這句話最早出現(xiàn)在今年過年期間，當(dāng)時(shí)廣西砂糖橘供不應(yīng)求，很多網(wǎng)購消費(fèi)者不斷催促商家發(fā)貨，廣西的種橘農(nóng)民就自嘲說“嗎嘍的命也是命??！”，直譯成書面語就是“猴子的命也是命啊”，意思是別催了，已經(jīng)忙到死了，別當(dāng)我的命不是命。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

后來，這個(gè)Gag就衍生出了形態(tài)各異的表情包，憑借與人類高度相似的面部構(gòu)造，以及疲憊的面部表情，這種又干又瘦的動(dòng)物，完美詮釋了苦命打工仔的精神狀態(tài)。? ?

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其實(shí)，“嗎嘍”的正確寫法應(yīng)該這個(gè)是“馬騮”，這是兩廣地區(qū)的粵語使用群體對(duì)猴子的稱呼。但是，馬和猴是兩種完全不同的動(dòng)物，那粵語為什么會(huì)稱“猴子”為”馬騮”呢？

一種說法是，古人相信在馬棚中養(yǎng)只猴子，馬就不會(huì)感染瘟疫，所以猴子又叫馬騮，意為“將馬留住”。李時(shí)珍在《本草綱目》中引用一本失傳的《馬經(jīng)》，里面也有類似的記載：“馬廄畜母猴，辟馬瘟疫。”據(jù)說，母猴的經(jīng)血流到馬的飼料上，馬吃完之后就不會(huì)患上馬瘟。

而《西游記》中，孫悟空上天宮后，被玉帝安排去養(yǎng)馬，官職叫“弼馬溫”，其實(shí)就是“辟馬瘟”的諧音。

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而另一種說法是，“馬騮”是古漢語“猱”字的反切音。翻查上古典籍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“猴”字并不常見，古人更多使用“猱”“”猿”等字來指代這種動(dòng)物。后來，“猱”字逐漸沒人使用，反而”馬騮”這個(gè)詞卻繼續(xù)得以留存。

更有趣的是，“馬騮”這一詞匯在古代的使用并不限于嶺南，而是通行大江南北。? ?

宋朝趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中寫道“北人諺語曰胡孫為馬流”。這里的胡孫和馬流都是指猴子，有學(xué)者認(rèn)為“馬流”“馬騮”是同詞異形，即一個(gè)詞的兩種寫法。而“馬流”非但不是嶺南的特色詞匯，反而屬于“北人諺語”。

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還有《西游記》第十五回中寫道，孫悟空被觀音菩薩娘娘大罵：“你這個(gè)大膽的馬流，村愚的赤尻！”而《西游記》的作者吳承恩是江蘇人，不是嶺南人，他恐怕是不會(huì)粵語的。

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不過，隨著時(shí)間的流逝，“馬騮”這個(gè)詞并沒有被現(xiàn)代普通話所沿用，反而保留了在粵語當(dāng)中，可見“粵語是古漢語的活化石”的說法不無道理。

各位自己友，

你還知道哪些粵語中有趣的動(dòng)物稱呼？