前段時間，18年前的童年記憶《千與千尋》，在中國重新上映了。電影MV的一句配文讓無數人留下了激動的淚水：“十八年久等了，請多多關照。”
這部動畫，無聲無息的引起了大家的追憶。
說到《千與千尋》，其實最值得關注就是它的作者——宮崎駿。
這位老人，把“工匠精神”這四個字，演繹的淋漓盡致，堪稱動畫界的“巨匠”。
從創(chuàng)作《天空之城》到現如今，宮崎駿已經七次退隱，又七次復出。
他始終放不下的就是動畫，他對動畫的“瘋魔”程度，是世人有目共睹。
在他最后的作品《起風了》中，一個長度僅四秒的鏡頭，畫了17萬張的手稿，據說制作長達一年以上。
而這部作品的問世，他也承擔著巨大的壓力。
因為這部作品，宮崎駿在日本國內被右翼罵成賣國賊，在國際又被質疑為二戰(zhàn)招魂。
他原本可以做一部合家歡，安度晚年，但老爺子還是選擇二戰(zhàn)這種有爭議的題材，沒有回避矛盾。
他將自己對時代的思考融入這部收山之作中；將自己的反戰(zhàn)思想，用作品展示給世界。
他甚至可以為了反對戰(zhàn)爭，拒絕領取奧斯卡大獎。
宮崎駿的匠人精神和反戰(zhàn)思想，值得我們每一個人敬佩，可同時也促使著我們又一次思考日本這個國家。
為什么日本在二戰(zhàn)期間給中國人造成了那么深重的苦難，卻至今不肯承認戰(zhàn)爭罪行？
偌大一個國家，像宮崎駿一樣認為日本需要賠罪的人卻寥寥無幾，甚至日本首相還要到供奉戰(zhàn)爭罪犯的靖國神社去參拜，這到底是為什么？
我們所了解的日本，仿佛是無數矛盾的結合體，他們既保守又激進，既儒雅又狂暴，到底哪一種面貌才是真實的日本？
這一切的答案都在這本《菊與刀》中，他向我們全面的展示了，這個民族的文化和矛盾感。
一個人要是有所畏懼，那么他就不是神，也不是不可觸碰的存在了。
雖然每個靈魂原本都閃耀著美德的光輝，如同一把新刀，但是，如果不勤于磨礪，它就會失去光澤。
人們只有自己具有堅定不移的信仰，才會有不尋常的寬容。
日本人鞠躬意味著施禮者明白別人的權利，原本由自己處理的事情承認別人有權干預；受禮者的一方也認識到自己’要承擔與其地位相當的責任。
在日本，人們在做事時就是這樣一分為二的。一個正派的人在接受他人的恩惠時，他對這份恩情是記憶猶新的；而當他受到別人的侮辱時，那種恥辱也將是刻骨銘心的。
雖然這是一本研究日本文化的書籍，但他的作者魯思·本尼迪克特卻是一個美國人。
而令人驚奇的是，作者從未去過日本，可他卻能夠栩栩如生的描繪出日本人的精神生活和文化全貌。
這本書被認為是研究日本文化的必讀之作，在全世界暢銷了70年，累計銷售過3000萬冊。
連美國前總統(tǒng)布什和日本知名作家三島由紀夫都為之贊嘆不已。
布什認同了這本書所展示的日本，并說到：
”
究竟這本《菊與刀》向我們描繪了一個怎樣不同的日本呢？
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