說起粵語(yǔ)，經(jīng)常聽到有人說“粵語(yǔ)是古漢語(yǔ)的活化石”。

粵語(yǔ)作為漢語(yǔ)的七大方言之一，保留了不少古漢語(yǔ)特征，可以稱得上是古漢語(yǔ)的活化石之一。南宋時(shí)期的朱熹在《朱子語(yǔ)類》作出評(píng)價(jià)：“因說四方聲音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好，蓋彼中地尚中正。”可見早在南宋，廣東已是語(yǔ)音比較“正”的地方了。

▲《朱子語(yǔ)類》，圖片來自網(wǎng)絡(luò)

上述那句繞口令，是人們經(jīng)常用來調(diào)侃粵語(yǔ)是“鳥語(yǔ)”的一句話。原因之一是，“家”在粵語(yǔ)中讀gaa，而在普通話讀jia。但他們不知道，“家”字在古漢語(yǔ)中其實(shí)更接近gaa，如今很多南方方言中家也讀gaa。普通話jia的讀音，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了。

在古代，雖然沒有錄音機(jī)，不過有一系列韻書傳世，主要編排方式就是將聲母相同、韻母相同的字排列在一起，加以分類。

▲圖片來自百度百科

以宋朝的韻書《廣韻》所載的“見母”這一組為例，在古代都是g聲母的，該組的代表字有“姑、吉、幾、詭、各、格、公、兼、居、佳、紀(jì)、過、九、古、俱、規(guī)、乖、舉”，粵語(yǔ)分別讀姑（gu）、吉（gat）、幾（gei）、詭（gwai）、各（gok）、格（gaak）、公（gung）、兼（gim）、居（geoi）、佳（gaai）、紀(jì)（gei）、過（gwo）、九（gau）、古（gu）、俱（keoi）、規(guī)（kwai）、乖（gwaai）、舉（geoi）。

大都以舌根音g為聲母的，而普通話中，有一半字的聲母變成j了。

另以“心母”這一組為例，是一組聲母為s的組合的字集，代表字有“私、桑、相、斯、寫、思、須、蘇、悉、素、先、息、雖、辛、胥、司”，粵語(yǔ)的讀音全部是s聲母，而普通話中，這17個(gè)字中有8個(gè)已經(jīng)變成x聲母。

所以，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)粵語(yǔ)的g、k、h聲母經(jīng)常對(duì)應(yīng)普通話的j、q、x，就是因?yàn)檫@些字在普通話中的舌位從后部轉(zhuǎn)到中間，語(yǔ)言學(xué)上稱之為“腭化”。這種腭化現(xiàn)象造成大量的合并和混淆，是普通話的同音字飆升的原因之一。比如“久經(jīng)考驗(yàn)”被調(diào)侃為“酒精考驗(yàn)”，而在粵語(yǔ)中，久（gau2）經(jīng)（ging1）和酒（zau2）精（zing1），發(fā)音是完全不同的。

粵語(yǔ)的韻母在存古方面最大的特點(diǎn)是保留了m、p、t、k韻尾，這些都是原本存在于中古漢語(yǔ)中的成分。

首先看m尾?；浾Z(yǔ)和古漢語(yǔ)一樣，均有一整套的鼻音輔音系統(tǒng)：m、n、ng，如：心（sam）、身（san）、生（sang）。而普通話中只剩下n和ng兩個(gè)鼻音，分別為前鼻音、后鼻音。m鼻音與前鼻音n發(fā)生混淆。

《廣韻》中的“深攝”“咸攝”這兩組字的韻母均是m韻尾的字。以“侵母”組為例，代表字（反切下字）“禁、枕、?、甚、錦、譖、針、吟、今、簪、心、朕、凜、稔、深、尋、林、淫、荏、任、蔭、鴆”，在粵語(yǔ)中都是整齊劃一的m韻尾：

而普通話中，已經(jīng)沒有了這個(gè)韻尾，大都轉(zhuǎn)化為前鼻音n尾。所以，古代的m韻尾的字，在粵語(yǔ)中基本仍然是m韻尾的字，你說古老不古老呢？

m尾的重要性，使粵語(yǔ)的辨識(shí)度顯示優(yōu)勢(shì)，比如：

點(diǎn)≠典，彈≠談，陳≠沉，今≠斤……。

另外，也可以用來欣賞m韻詩(shī)，比如杜甫的《春望》。

古人寫詩(shī)詞很注重韻律之美。

當(dāng)詩(shī)歌中使用m等閉口韻時(shí)，感情色彩是偏于陰暗的，本詩(shī)的m韻尾烘托了作者掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。這些詩(shī)詞如果用普通話讀的話，是很難深刻地領(lǐng)略到的。

再來看p、t、k韻尾，比如“識(shí)”（sik1），即是發(fā)完si之后加一個(gè)k的口型，一發(fā)即收。在古漢語(yǔ)中，這3個(gè)聲調(diào)有個(gè)專有的名字，叫“入聲”，是古漢語(yǔ)平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)之一（入聲已在現(xiàn)今普通話和大部分北方話中消失）。

古代有些詩(shī)詞，為了表達(dá)激憤、郁悶等情緒，會(huì)專門使用入聲韻，比如岳飛的《滿江紅》、李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》。

正是因?yàn)槿肼曔@種短促、一發(fā)即收的特征，用粵語(yǔ)讀這些詩(shī)詞，更能領(lǐng)略其中之味道。

以《滿江紅》上半闋為例：

用普通話讀《滿江紅》，總覺得慢慢悠悠的。但是用粵語(yǔ)讀，跳躍感油然而生，直觀地表現(xiàn)出詩(shī)句之中激昂悲壯的情緒。

再舉個(gè)例子：

這是曹植在被逼迫下寫出的《七步詩(shī)》，如果用保留入聲的粵語(yǔ)讀，韻尾一發(fā)即收，作者內(nèi)心的悲憤一覽無余。

前面提到，古漢語(yǔ)有平、上、去、入，四個(gè)聲調(diào)。

粵語(yǔ)的九聲六調(diào)完全繼承自中古漢語(yǔ)的平上去入四聲，并按照清聲入陰、濁聲入陽(yáng)的規(guī)律進(jìn)行分化、發(fā)展，并從“陰入”中派生出中入，使高低音分布更為均衡。

普通話也是“四個(gè)聲調(diào)”，但繼承關(guān)系已經(jīng)很弱了。普通話的“四聲”是把中古漢語(yǔ)的平聲分成陰平、陽(yáng)平兩種，同時(shí)丟掉了入聲（派入其他聲調(diào)），普通話的新“四聲”是：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，剛好也是四個(gè)，但唯獨(dú)不見了“入聲”。

普通話的聲調(diào)和中古漢語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系十分繁亂（見上圖）。聲調(diào)的混亂就會(huì)導(dǎo)致平仄混亂，導(dǎo)致用普通話讀古詩(shī)詞讀不出應(yīng)有的韻味和美感。所以建議大家盡量使用方言去讀古詩(shī)詞。

以普通話演變過程中的“濁上歸去”為例，“社，市，舅，婦、似”，如果仍然維持原有的調(diào)類，應(yīng)該在普通話中都是讀上聲（第3聲）才對(duì)，但是普通話把這些字的聲調(diào)混入了去聲（第4聲）。而在粵語(yǔ)中，仍然是上聲。

下面看看粵語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

可以看出，古漢語(yǔ)和粵語(yǔ)均包含平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，漢字在古代讀什么聲調(diào)，在粵語(yǔ)中基本上還是什么聲調(diào)。

所以，粵語(yǔ)的聲調(diào)較為完整地繼承了中古漢語(yǔ)的體系。而僅有4個(gè)聲調(diào)的普通話，由于聲調(diào)的缺失，和音節(jié)的大幅度合并，降低了辨別聲音的維度。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯量暴增的今天，普通話在應(yīng)付同音近義字方面，也越來越有心無力。

粵語(yǔ)則更能避免這一點(diǎn)：

以下圖這七個(gè)字為例，在普通話中都讀yì，但是在粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)中讀音各不相同。而這七個(gè)字的古漢語(yǔ)讀音也是各不相同的。試想如果沒有粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家話等方言，我們的語(yǔ)言會(huì)減少多少色彩？

大家可以試一試讀一讀以下這些字詞：

會(huì)粵語(yǔ)的人，只要一開口，古雅的文言文味道就“飄”出來了。

比如（左邊是粵語(yǔ)）：

是不是覺得是在聽文言文？

另外，粵語(yǔ)的單音節(jié)詞很多，類似于古漢語(yǔ)的表達(dá)，而普通話中有很多詞結(jié)尾帶“子”字，粵語(yǔ)中就很少，“鞋”就是鞋子，“箱”就是箱子。

綜上所述，粵語(yǔ)的確保留了不少中國(guó)詩(shī)詞文化最燦爛的唐宋時(shí)期漢語(yǔ)的特征，繼承了不少的唐宋語(yǔ)音和詞語(yǔ)。

當(dāng)然，也不能直接說“粵語(yǔ)就是古漢語(yǔ)”，這是很荒謬的說法。中國(guó)天南地北各種方言，可以說都是古漢語(yǔ)的后代，都或多或少留存著古漢語(yǔ)的基因，并非只有粵語(yǔ)才是古漢語(yǔ)的“活化石”。語(yǔ)言也不是越古老就越優(yōu)秀，各種語(yǔ)言之間也沒有高低優(yōu)劣之分。

就粵語(yǔ)來講，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，現(xiàn)代粵語(yǔ)早已“今時(shí)不同往日”，成為既古典又時(shí)尚，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的，集合19個(gè)聲母、56個(gè)韻母，9個(gè)聲調(diào)的體系龐大的全功能語(yǔ)言，承載著極其豐富的文化信息。

學(xué)母語(yǔ)，用母語(yǔ)，用歷史悠久的母語(yǔ)去學(xué)習(xí)古代文化，不但是一場(chǎng)中華文化的穿越之旅，更是一件既有情懷，又具風(fēng)雅的事。

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本文作者是自己友阿超生，

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