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廣州話嘅俗語，有唔少都出現(xiàn)喺古籍，佢啲嘅來源相當(dāng)古老。從古代文學(xué)作品入邊，一樣有唔少廣州話俗語，同阿咩一齊嚟睇睇有邊啲？
這是指每個人的情況各不相同，如果事事與別人比，只會自尋煩惱。
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《再生緣》第六十八回：人比人，氣煞人。孟麗君嘛會發(fā)脾氣，擺架子；忠孝王嘛，心里偏偏放不下他。
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今廣州話將“人比人，氣煞人”改為“人比人，比死人”或“人比人，激死人”，意義相差不遠(yuǎn)，勸喻人們不要做無謂的比較。
喻人貪心無厭足，就像蛇要把大象吞下一樣。
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語出《山海經(jīng)－海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨。
又見《楚辭-天問》：“一蛇吞象，厥大何如？”
此語今廣州話用法亦同。
人心是肉做的”本謂人是有感情，心腸軟的。
《平妖傳》第五回：“人心是肉做的，難道是鐵打的？” “
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今廣州話將此語壓縮成“人心肉做”，表示憑良心做事的意思。
表示別人的心思難以猜度。
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《兒女英雄傳》第四十回：“只是這句話，人心隔肚皮，旁人怎猜得透?！?/span>
《說岳全傳》第四回：“虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結(jié)交知?！?br />
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此語今廣州話用法亦同。
此語沒有將“人怕出名”和“豬怕壯”的原因道出，句子背后的道理是說人出了名，便會招致麻煩，就像豬肥壯便給人屠宰一樣。
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《紅樓夢》第八十三回：“俗語兒說的，人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒，終久還不知怎么樣呢！”從小說的內(nèi)容來看，此語的中心義當(dāng)然是在“人怕出名”了。
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今廣州話的用法完全相同。
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比喻急于求成，但基礎(chǔ)卻沒打好。
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清張南莊《何典》作“未學(xué)爬，先學(xué)走”，見第三回：“只見那活死人已經(jīng)未學(xué)爬，先學(xué)走，一路撫墻摸壁的行來，巴在活鬼身邊?！?/span>
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此語除有上述含義外，也指不設(shè)實(shí)際地追求過高的目標(biāo)。
原指古時交戰(zhàn)列陣規(guī)模大，后喻大場面或大世面。
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《紅樓夢》第七回：“他生的靦腆，沒見過大陣仗兒?！庇值诎嘶兀骸爸贿@一個女孩兒，十分嬌養(yǎng)，也識得幾個字，見不得大陣仗兒，常在房中不出來的。”
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今廣州話省去“兒”尾，稱“大陣仗”，形容場面大，規(guī)模大或投入的人力、物力多。
指人生總有相遇、打交道的機(jī)會，勸人行事不要做得太絕，總得留有余地。
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《儒林外史》第十四回：“先生，像你這樣血心為朋友，難道我們當(dāng)差的心不是肉做的？自古山水尚有相逢之日，豈可人不留個相與？”
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今廣州話省作“山水有相逢”，用法相同。
原來形容偏遠(yuǎn)地區(qū)，王法也管不到。
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《醒世姻緣傳》第九十五回：“你要還像剛才這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的，可說這是山高皇帝遠(yuǎn)的去處，咱那親娘親老子，就使破了咱的喉嚨也叫不到跟前?！?/span>
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現(xiàn)在皇帝沒有了，“山高皇帝遠(yuǎn)”引申為地處一隅的地方長官或機(jī)構(gòu)主管，因有關(guān)當(dāng)局鞭長莫及，難以駕馭，得以逞強(qiáng)自專。
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形容不理睬或者不留心一切事情。
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古典小說作”不偢不睬”、”不偢不采”，用法有二：
一解作不理睬。如《儒林外史》第六回：”姑奶奶平日只敬重的王家哥兒兩個，把我們不偢不睬。”
另一解為不留心一切事情。如《古今小說》第一卷：”興奇上船，心中只想著渾家，整日的不偢不睬。”
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廣州話將”不偢不睬”改為”唔瞅唔睬”，只保留第一種解法，指毫不理睬。”唔”是廣州話特有的否定副詞。
比喻尋根究柢。一作”打破砂鍋璺到底”，又”打爛沙盆問到篤”。
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見清代王浚卿《冷眼觀》第十二回：”你這個人真是打破砂鍋璺到底”一作”打破砂盆問到底”
見《通俗篇》二十六卷〈哭用〉：”打破砂盆問到底，俗怪人詰問不已而為斯語。”
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今廣州話作”打破沙盆璺到豚”，”璺“是器皿裂而未離，”豚“本指動物的臀部，引申為底部。沙盆破裂，裂痕一直到達(dá)底部，引申刨根問底，追問事情的經(jīng)過始末。因此，”璺“又諧音”問“，語帶相關(guān)。”豚“又作”篤“，是文字的假借。
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資料來源：廣東話資料館
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