我總以為，喜歡歷史的人都是愛做夢(mèng)的。以前看弗洛伊德的書，好像有這么一說：人的夢(mèng)都是黑白的，沒有色彩的。害我每天早上起床，都要努力回憶一下昨晚的夢(mèng)到底有無色彩，但這么多年了，竟一直未能確認(rèn)。

弗洛伊德

歷史和夢(mèng)境一樣，前人做的事，都成了今人的夢(mèng)。在夢(mèng)中，有我們自己的影子，有我們平日收藏很深的喜怒哀樂。癱子在夢(mèng)中飛奔如風(fēng)，衰翁在夢(mèng)中重新做愛，丑婦在夢(mèng)中變得美若天仙。讀史何嘗不是這樣？借古人的酒杯，來澆自己之壘塊。

若問為什么要讀史，理由大抵都很堂皇，諸如溫故知新、傳承文化、提高修養(yǎng)等等，我倒沒有那么大的想頭，我只覺得在歷史中，可以呼吸到新鮮的空氣，而這種新鮮空氣是現(xiàn)實(shí)生活中的稀缺品。當(dāng)城市已經(jīng)變成高樓林立時(shí)，看一看還沒有高樓之前的老照片，想象自己行走在那樣開闊的天空下，總能得到片刻美夢(mèng)的快感。

畢加索《格爾尼卡》

如果夢(mèng)都是黑白的，那么歷史也是黑白的，全在白紙黑字之間。黑白的力量可以很大，所以孔子作春秋而亂臣賊子懼。但如果遇上“我死后管它洪水滔天”的亂臣賊子，也會(huì)失效。做夢(mèng)有時(shí)把人嚇醒，醒了之后，揉揉心口，還不是繼續(xù)倒頭大睡嗎？

讀史和解夢(mèng)差不多，同一件事情，可以解讀出千差萬別的意義，以至于有人憤世嫉俗地說：“歷史是任人打扮的小姑娘?！钡趺创虬缍疾灰o，小姑娘還是小姑娘，不會(huì)因別人的打扮而改變。如果你以為把她打扮成老太婆，她就真會(huì)變成老太婆，那你是太高估自己的本事了。但通過釋夢(mèng)，卻可以看出一個(gè)人的內(nèi)心世界；看他怎么打扮歷史這個(gè)小姑娘，也可以看出這個(gè)人的內(nèi)心世界。

許多人以為，一說歷史就是一腦門的家國(guó)情懷、民族大義。不妨想一下你現(xiàn)在的日常生活，包括你的上司、下屬、親朋戚友，有幾個(gè)是整天家國(guó)情懷、民族大義的呢？歷史，不也就是古人的日常生活嗎？當(dāng)然，會(huì)有家國(guó)情懷、民族大義，也會(huì)有市井情懷、個(gè)人小義，全炒成一碟，這才是真實(shí)的歷史，才像我們凡人該做的夢(mèng)。

中國(guó)有“以史治國(guó)”的傳統(tǒng)，歷史學(xué)從來都是一門顯學(xué)。梁?jiǎn)⒊踔琳J(rèn)為史部的書籍是國(guó)學(xué)最主要的部分，時(shí)至今日很多人喜歡寫史、讀史，書店里的“史書”汗牛充棟，良莠不齊，尤其以近現(xiàn)代史的書最多。我經(jīng)常買了幾本歷史書，曬給朋友看，得到的評(píng)語總是：“這幾本書嘛，寫得一般，不夠全面，不夠客觀?！蔽也⒉粴怵H，因?yàn)槲冶緛砭蜎]指望買到“全面，客觀”的書，甚至從來就沒指望過有這樣的書存在。一本書就是一個(gè)夢(mèng)，一百本書里就有一百個(gè)被打扮成不同樣子的“小姑娘”，讀史豈不快哉！

我讀史或者寫史，并不指望亂臣賊子懼，能夠在夢(mèng)中能伸一伸脖子，挺一挺腰板，舒展一下手腳的筋骨就行了，想象一下原來我可以這樣活著，以及我為什么不能這樣活著。等到大夢(mèng)醒來，黑夜褪去，東方泛白，睜眼一看，這世界或有了色彩，也未可知，就像那句風(fēng)行一時(shí)的話所說：“夢(mèng)想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？”

西格蒙德·弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。1930年被授予歌德獎(jiǎng)。1936年成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1938年奧地利被德國(guó)侵占，赴英國(guó)避難，次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

————來自百度