說(shuō)起海珠中路福地巷，許多人都會(huì)想起倫文敘。但其實(shí)從福地巷出來(lái)的歷史名人，又何止倫文敘？清末大外交家楊樞，就是其中之一。

楊樞（1844—1917），字星垣，回族人，祖籍盛京（今遼寧沈陽(yáng)），生于廣州，隸漢軍正紅旗，故居在海珠中路福地巷。清同治六年（1867），23歲的楊樞進(jìn)入廣州同文館學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在讀期間，他與同學(xué)長(zhǎng)秀合作，收集各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，編譯成《各國(guó)史略》一書(shū)出版，還參加翻譯《國(guó)際公法》。

楊樞

同治九年（1870）楊樞從同文館畢業(yè)，即入北京同文館深造。清光緒二年（1877）何如璋作為出使日本國(guó)欽差大臣時(shí)，楊樞為兩名同行翻譯之一。光緒十年（1884），張之洞任兩廣總督，對(duì)楊樞的學(xué)識(shí)與才能十分贊賞，委為廣東道督辦洋務(wù)。其后經(jīng)張之洞奏派赴日本考察，出任大清駐日公使館的參贊兼西翻譯，參與調(diào)查和處理1886年日本長(zhǎng)崎發(fā)生北洋水兵與當(dāng)?shù)鼐炝餮獩_突事件，最終使得到較為圓滿的結(jié)果，光緒十三年（1887），朝廷調(diào)楊樞出任駐日本長(zhǎng)崎領(lǐng)事，至光緒十七年（1891）止。

楊樞（前排 中）時(shí)任清政府欽差出使日本大臣

晚清在日本留學(xué)的中國(guó)青年

光緒二十九年（1903），以候補(bǔ)四品京堂出任大清駐日公使，直到光緒三十三年（1907）卸任歸國(guó)。大清歷史上，楊樞是唯一具有穆斯林身份的駐外公使。他的二弟楊勛也作為使館隨員，一起赴日。

在楊樞擔(dān)任駐日公使期間，恒以推動(dòng)中國(guó)青年赴日留學(xué)為重要使命，適逢日本頒布《關(guān)于許清國(guó)人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)程》（即所謂“取締規(guī)則”），引起中國(guó)留學(xué)生強(qiáng)烈抗議，部分留學(xué)生甚至實(shí)行罷課，并號(hào)召全體退學(xué)回國(guó)，從事革命。楊樞抱著“期望中國(guó)早事維新，人材愈眾”的心理，進(jìn)行斡旋調(diào)解，勸導(dǎo)學(xué)生以國(guó)家大局為重，努力學(xué)習(xí)，“考求實(shí)學(xué)，歸饗我國(guó)”。

不久，日本方面決定暫緩執(zhí)行“取締規(guī)則”。罷課學(xué)生相繼復(fù)課，風(fēng)潮遂告平息，楊樞諄諄勉勵(lì)學(xué)生：“不憤不啟，不悱不發(fā)，自古然也。近者國(guó)家振興學(xué)務(wù)，修訂法律，蓋亦有鑒于此。于是有志之士，連袂東來(lái)，研究日本維新以來(lái)之政策，及近世富強(qiáng)之效果……但愿諸生，出其所學(xué)，轉(zhuǎn)授同胞，以開(kāi)民智……以期實(shí)行，富強(qiáng)或有望乎?！保顦小斗ㄕ俪煽频谝话喈厴I(yè)典禮致詞》）雖然在這一時(shí)期，中日關(guān)系迭經(jīng)起伏，危機(jī)重重，但留日學(xué)生不僅沒(méi)有減少，還逐年上升。楊樞初任駐日公使時(shí)，中國(guó)留學(xué)生僅千余人，三年后，已增至八千余人，這與他具有為國(guó)家現(xiàn)代化培育人才的強(qiáng)烈意識(shí)，不無(wú)關(guān)系。

清宣統(tǒng)元年（1909），德宗皇帝和慈禧太后同日去世，楊樞被委派到法國(guó)、比利時(shí)、丹麥、挪威、荷蘭、日本等國(guó)，擔(dān)任致謝吊祭的六國(guó)專(zhuān)使。隨后奉命出任駐比利時(shí)公使。宣統(tǒng)三年（1911）楊樞以年事已高為由，告老還鄉(xiāng)，定居于海珠中路福地巷。1917年順主歸真。

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