廣州與南洋的貿(mào)易航線，早在先秦時(shí)期已經(jīng)建立。從南越王墓中出土的熏爐、犀角、象齒、琥珀和一些香料，可能都是從南洋進(jìn)口的。其中有五支大象牙，已確認(rèn)是非洲象的；還有一個(gè)用錘鍱工藝制成的蒜頭凸紋銀盒，具有濃郁的古西亞波斯銀器的特點(diǎn)。這些似乎都告訴人們，兩千多年前廣州與南洋存在某些未被史籍記載的交往。

漢武帝平定南越國(guó)后，派出龐大的官方貿(mào)易船隊(duì)，攜帶黃金、雜繒（絲綢）等商品，從番禺（廣州）、徐聞、合浦等多個(gè)港口出發(fā)，開辟海上商貿(mào)通道。船隊(duì)的篙工楫師都是從本地募召的。船隊(duì)在渺渺南海中，航行五至九個(gè)月，可到達(dá)都元國(guó)（越南南圻一帶）、邑盧沒國(guó)（泰國(guó)華富里）、黃支國(guó)（印度東岸）和已程不國(guó)（斯里蘭卡）等地港口，與埃及、大秦（東羅馬帝國(guó)）和希臘商人進(jìn)行交易。

南宋人周去非的《嶺外代答》記載：“三佛齊國(guó)（室利佛逝）在南海中，儲(chǔ)蓄水道之要沖也，東自阇婆諸國(guó)，西自大食、故臨諸國(guó)，無(wú)不由其境而入中國(guó)者?！比瘕R國(guó)即印度尼西亞，阇婆即爪哇，大食即阿拉伯，故臨是印度半島西南部一港口。上述諸“國(guó)”，很早就已成為廣州重要的貿(mào)易伙伴。

東羅馬帝國(guó)，中國(guó)古籍上譯作“拂菻國(guó)”，亦即拜占庭帝國(guó)，統(tǒng)治范圍包括歐洲東部、亞洲西部和非洲北部的廣大土地。羅馬人用毛織品、麻布、金屬、玻璃、琥珀、珊瑚、樹脂，交換中國(guó)的絲綢。這些商船來(lái)回一趟，往往耗時(shí)數(shù)年。行程的千難萬(wàn)險(xiǎn)，超乎想象。而長(zhǎng)盛不衰的海上絲綢之路，亦在驚濤駭浪的歲月中，漸次形成。

漢代的紡織，已可以生產(chǎn)出單色錦緞和色彩豐富的絲繡，以渦卷圖案與菱形圖案搭配，展現(xiàn)出精致、華麗的視覺趣味。希臘和羅馬商人，把絲綢帶回歐洲。那時(shí)的羅馬人，幾乎都穿粗布麻衣，絲綢簡(jiǎn)直是可以讓人羽化成仙的神物。當(dāng)?shù)谝晃淮┲z綢衣服的婦女出現(xiàn)在公眾面前時(shí)，引起的震動(dòng)，不亞于刮過(guò)一場(chǎng)颶風(fēng)。人們驚呼：“天??！有哪個(gè)穿這種衣服的女人敢說(shuō)她不是赤身裸體，曲線畢露？”

絲綢在羅馬掀起了軒然大波，一方面由于絲綢太過(guò)輕薄，引起道德上的憂慮；另一方面，價(jià)格過(guò)于昂貴，在羅馬市場(chǎng)上，一磅絲綢的價(jià)格，竟達(dá)到12兩黃金，大量進(jìn)口，威脅到羅馬的國(guó)庫(kù)，所以公元16年，羅馬元老院頒布限制奢侈的法令，禁止男人穿絲綢衣服，只有婦女才可以享用。

南越王墓出土的金花泡：墓主人所穿的“珠襦”上的裝飾品。其工藝技術(shù)與中國(guó)本土的不同。是中西方古代文化交流的物證之一

這種如同黃油一樣細(xì)滑的絲織物，是怎么生產(chǎn)出來(lái)的？羅馬人百思不得其解，只能作童話式的猜想：在東方大地邊緣，有一個(gè)與世隔絕的神奇國(guó)度，覆蓋著茂密的森林，有一種羊毛樹，人們天天向樹灑水，然后從樹上采摘一種輕柔的絲線，織成絲綢。商人繪形繪色地描述，在那個(gè)神秘國(guó)度里，風(fēng)和日麗，空氣鮮美，生活安寧，每一寸空間，都是色彩斑斕，芬芳襲人，大地像鋪著柔和的絲綢。從這些描述看，更像是亞熱帶的中國(guó)南方。唯有如此美好的地方，才配出產(chǎn)絲綢。故事口耳相傳，愈傳愈美，愈傳愈神。羅馬人干脆取“絲”的發(fā)音，把中國(guó)叫做“賽里斯”（Séres）。

東漢延熹九年（166），東羅馬帝國(guó)的使者第一次踏上了廣東的土地，當(dāng)時(shí)中國(guó)人也在積極尋找通向西方的航道，雄霸東南沿海的吳王孫權(quán)，曾遣使出海，開拓航路，因此對(duì)東羅馬帝國(guó)使者的到來(lái)，歡欣鼓舞，熱情款待，了解他們的風(fēng)土習(xí)俗。

東羅馬帝國(guó)視中國(guó)的絲綢如天珍，千方百計(jì)打探其生產(chǎn)原理。中國(guó)人小心翼翼地嚴(yán)守著秘密，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。傳說(shuō)羅馬僧侶曾冒著砍頭的危險(xiǎn)，把蠶種藏在鏤空的手杖里，從中國(guó)偷帶回歐洲，東羅馬帝國(guó)才開始有了蠶絲業(yè)。從拜占庭藝術(shù)中的龍、鳳、孔雀及荷花圖案，亦可略窺中國(guó)文化的蛛絲馬跡。

東晉時(shí)代，只剩半壁江山，匯聚廣州的各地商人，越來(lái)越多，仿佛半個(gè)中國(guó)的商人都擠進(jìn)來(lái)了。從廣州輸往內(nèi)地的名貴商品，有雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀，以及無(wú)數(shù)村野匹夫叫不出名的奇珍異寶。這些東西，并非全是廣東土產(chǎn)，很多是廣州商人用絲綢等物，與南洋蕃商交換得來(lái)，再轉(zhuǎn)運(yùn)北方。封開雖然是交州治所，但缺乏做海外貿(mào)易的條件，海舶只能?？繌V州，蕃商也只認(rèn)廣州。

廣州與羅馬之間，終于打通了兩條直航路線，一條從羅馬出發(fā)，穿過(guò)尼羅河通紅海的古運(yùn)河，循紅海向南，跨過(guò)印度洋，從太平洋西南部，經(jīng)交趾七郡而達(dá)廣州；另一條從羅馬到緬甸南部海口，經(jīng)伊洛瓦底江，北上至云南保山。5世紀(jì)時(shí)，廣州至少已和東南亞、西亞15個(gè)國(guó)家與地區(qū)有貿(mào)遷往來(lái)。阿拉伯人記下了廣州人西行的足跡：“中國(guó)的商舶，從公元3世紀(jì)中葉，開始向西，從廣州到達(dá)檳榔嶼，4世紀(jì)到錫蘭，5世紀(jì)到亞丁，終于在波斯及美索不達(dá)米亞獨(dú)占商權(quán)?！?/p>

晉代的廣州的珠江岸線，已移到惠福西路。坡山（位于惠福西路五仙觀附近）有一個(gè)重要碼頭，史稱“坡山古渡頭”。碼頭周圍形成了繁華的商業(yè)區(qū)，客棧連門接戶。廣州商人和印度和南亞人的蕃客做生意，也和北方的商人做生意。1994年，在德政中路以西、擔(dān)桿巷以北的地方，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)唐代的碼頭遺址。但它不是外貿(mào)碼頭，而是一些內(nèi)河船停泊的，后來(lái)這里發(fā)展為廣州最大的鹽運(yùn)中心。

每年一吹東南季風(fēng)，坡山便熱鬧了，一班財(cái)大氣粗的買家，天天跑來(lái)打探消息，翻譯們也成群結(jié)隊(duì)在碼頭“打躉”，生怕錯(cuò)過(guò)了什么機(jī)會(huì)。每當(dāng)海舶的風(fēng)帆，隱隱約約出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的江面上時(shí)，碼頭上便歡聲四起，鳧趨雀躍。海舶埋岸，是最激動(dòng)人心的時(shí)刻。商人們爭(zhēng)著上船驗(yàn)看新貨，好像敲開了寶藏的大門。

各種商品擺在大街上，琳瑯滿目，堆積成山，買賣雙方圍成一圈，漫天要價(jià)，就地還錢，村聲潑嗓，百口喧呼。因?yàn)槟铣?、齊、梁、陳，不斷變幻大王旗，沒有哪種通貨是大家都信得過(guò)的，漢代的五銖、貨泉、大泉當(dāng)千、大泉二千等，雖然還在流通，但商家都不太愿意使用，要么用金銀交易，要么用鹽米布帛交易。到傍晚收市，各自散去，熱鬧一天的街衢，終于安靜下來(lái)。但這種安靜，仿佛只是為明天更大的喧囂，積蓄能量。

這時(shí)到廣州做官，已不再是“一聞雙淚流”的苦差，而是個(gè)肥缺。東晉南朝時(shí)，坊間流行一個(gè)說(shuō)法：“廣州刺史但經(jīng)城門一過(guò)，便得三千萬(wàn)也?！薄稌x書》夸張地形容，廣州“包山帶海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世”。南朝時(shí)，廣州的海貿(mào)，已成為南梁的重要財(cái)政支柱。據(jù)《南史》所說(shuō)，由于地方官的貪苛，外國(guó)海舶不勝其擾，初時(shí)每年只有三幾艘，后來(lái)蕭勱出任刺史，纖毫不犯，海舶增至每年十幾艘，“歲中數(shù)獻(xiàn)，軍國(guó)所須，相繼不絕”。梁武帝感嘆：“朝廷便是更有廣州?！?/p>

在一篇為廣州刺史歐陽(yáng)頠歌功頌德的碑文中，以華麗詞藻形容南陳時(shí)的廣州：“工賈競(jìng)臻，鬻米商鹽，盈衢滿肆。新垣既筑，外戶無(wú)扃。脂脯豪家，鍾鼎為樂。揚(yáng)袪灑汗，振雨流風(fēng)。市有千金之租，田多萬(wàn)箱之詠?！惫串嬃艘环佬老驑s的太平盛世畫卷。以致陳朝亡后，隋朝派韋洸于接管廣州，引起當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)烈不滿，擔(dān)心換一群新的餓狼來(lái)，又要重新喂肥。于是番禺人王仲宣率眾造反，主張恢復(fù)陳朝，竟然得到不少當(dāng)?shù)睾雷宓捻憫?yīng)。最后隋朝不得不派大軍平亂，又請(qǐng)出土著首領(lǐng)冼夫人，安撫本地人，軟硬兼施，才平息了風(fēng)波。

隋

煬

帝

楊

廣

隋朝是一個(gè)說(shuō)不清的朝代，隋煬帝楊廣的“煬”字，有荒淫怠政的意思。帝王家的奢靡淫逸、窮兵黷武，受到歷史學(xué)家責(zé)備，但隋朝的南海貿(mào)易卻十分暢旺。開皇九年（589）嶺南初定，文帝楊堅(jiān)即下《安邊詔》，敕戒廣州，不得侵漁前來(lái)通商朝貢的海外客商，“外國(guó)使人欲來(lái)京邑，所有船舶沿泝江河，任其載運(yùn)，有司不得搜檢”，確保貿(mào)易暢通?！对涂たh圖志》記述，自從楊廣開通濟(jì)渠之后，“自揚(yáng)、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼?！庇捎诤Ｉ仙搪妙l繁，官府在廣州扶胥鎮(zhèn)修建南海神廟，以保佑海不揚(yáng)波，風(fēng)調(diào)雨順。

大業(yè)三年（607），楊廣派遣使臣常駿出訪赤土國(guó)。赤土國(guó)到底在哪里，也沒人說(shuō)得清，有人說(shuō)是蘇門答臘島，有人說(shuō)是馬來(lái)半島，《明史》則認(rèn)為，赤土國(guó)就是暹羅（泰國(guó)），“暹羅，在占城西南，順風(fēng)十晝夜可至，即隋、唐赤土國(guó)?！?/p>

常駿從廣州出發(fā)，漂洋過(guò)海。在當(dāng)時(shí)的通訊條件下，赤土國(guó)怎么會(huì)知道他的到訪，是一件神秘之事。常駿到達(dá)時(shí)，赤土國(guó)派了三十艘船組成歡迎船隊(duì)，以金鏁纜船，奏樂擊鼓，迎接貴賓。常駿登陸后，走了一個(gè)月，才到達(dá)國(guó)都。國(guó)王派王子那邪迦隆重出迎，以兩頭大象開路，持七彩孔雀蓋，男女百人奏蠡鼓，婆羅門二人引路，請(qǐng)入王宮，盛宴款待。常駿送上大捆絲綢和各種禮品，賓主盡歡，熙熙融融。后來(lái)王子還跟常駿回訪，送金芙蓉冠、龍腦香給楊廣作為禮物。在常駿訪問赤土國(guó)11年后，隋亡唐興。常駿有沒有活到唐朝，不得而知，但他風(fēng)光了這一回，也死而無(wú)憾了。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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