左上圖為上一期文章《金山非立當(dāng)最後華人馮秋有，在廣州能尋到根？》中的主角。
祖籍廣州的馮秋有，人在美國(guó)舊金山，他所戴的氈帽，在今日廣州的祭祀用品店，仍有同款紙帽發(fā)售，但更為早期的唐式紙帽，已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。
百年前的廣州，西風(fēng)東漸，從舊照片中，可以看出帽的款式從唐帽轉(zhuǎn)向了西帽。
1844年，廣州潘氏家庭照片。圖中男性所戴為瓜皮帽。
晚清，瓜皮帽在廣州街市並不鮮見(jiàn)。
乃至在廣州的人形盆栽中，也會(huì)為人偶戴上瓜皮帽。
在清代，廣州帽業(yè)的發(fā)達(dá)，形成了專業(yè)街市 –?裝帽街。
此街名幸運(yùn)仍能存在至今。
反映清代民初廣東的電視劇《大地恩情》，容氏父子，父親戴的是唐帽 – 瓜皮帽，兒子戴的則是西帽 –?氈帽。雖然是影視作品，也真實(shí)反映時(shí)代變遷下的帽式變化。
左上圖為年輕時(shí)的孫中山，右上圖為年輕時(shí)的鐘榮光（嶺南大學(xué)校長(zhǎng)），均戴瓜皮帽。
下圖，一九一二年，在廣州嶺南大學(xué)的合照中，兩人均已經(jīng)手執(zhí)氈帽。
瓜皮帽與氈帽並存的街景，在廣州（上圖）及舊金山（下圖）亦可尋見(jiàn)。
進(jìn)入民國(guó)時(shí)代，通帽漸成主流。上圖，黃花崗七十二烈士墓，一位頭戴通帽的遊人。
中山大學(xué)，一位頭戴通帽的騎車人。
廣州街頭，頭戴通帽的行人。
通帽，寬邊硬質(zhì)、狀如龜甲的橢圓形，遮陽(yáng)透氣，涼爽舒適，多白色，亦有黃色，最宜夏日使用。
氈帽，用黑色氈呢製成的圓形或尖頭船形的禮帽，它能擋風(fēng)御寒。
其時(shí)，通帽製造工廠，已經(jīng)不在裝帽街，北移至以長(zhǎng)壽路、德星路一帶為多，約有三十家。
1924年，黃埔軍校開學(xué)典禮，孫中山戴通帽，其右後戴氈帽。
1924年，廣東全省警務(wù)處，通帽與氈帽並存。
廣州長(zhǎng)堤，頭戴通帽的人，看上去不是勞力階層。
1907年，廣州長(zhǎng)堤耶穌教聚會(huì)，右上角有一位頭戴學(xué)生帽的參與者，在人群中突顯個(gè)性。
學(xué)生帽在教會(huì)學(xué)校成為著裝標(biāo)配。
廣州街頭，本土蜑家帽。
帽子不僅僅是具有保暖的功能，同時(shí)對(duì)於裝飾修飾臉型，以及體現(xiàn)禮貌禮儀方面有特殊的作用。帽子所承載的意義，遠(yuǎn)大於它本身。北方的唐帽，舶來(lái)的西帽，本土的蜑家帽，在廣州土地上共存，帽的款式的多元，折射出文化的共生、交流。
特別的清明節(jié)到來(lái)，小眾拜祭先人，?燒紙衣、紙鞋，毋忘紙帽?—?雖然款式不如紙衣多。
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