從人民橋腳南側(cè)洪德路轉(zhuǎn)入鳳寧南街后，便來到了傳說中的龍導(dǎo)尾。

“寫作龍導(dǎo)尾，讀作龍肚尾。”上了點(diǎn)年紀(jì)的老廣州，對這個(gè)地名的“諧音?！倍悸杂卸?。但關(guān)于其歷史淵源，卻眾說紛紜。

比較權(quán)威的一種說法是：這里曾是五代十國時(shí)期割據(jù)嶺南的皇帝祭祀時(shí)的專用通道，因模仿唐代長安含元殿的甬道而取名“龍尾道”。到了清初時(shí)被誤寫龍尾導(dǎo)，后又被誤傳龍導(dǎo)尾，一路以訛傳訛，到了部分街坊口中時(shí)，又成了龍涌尾……

作為曾經(jīng)的帝王寶殿所在地，龍導(dǎo)尾一帶“蟠龍”出沒：龍導(dǎo)通津、龍船崗、龍鳳街、龍兆里、龍珠橋……以龍為名的地方數(shù)不勝數(shù)，據(jù)說這里還住著宋太祖趙匡胤的后人。

龍導(dǎo)尾漱珠橋舊景

龍導(dǎo)尾不僅“藏龍”，還“臥虎”。

晚清時(shí)期的“河南”是貴族精英聚居地，而據(jù)史料記載：一代華南棋王馮敬如、嶺南畫派大師黎雄才、十三行富商伍秉鑒、北洋海軍艦長鄧世昌等都曾在龍導(dǎo)尾安居，這片“河南”西北角的老街區(qū)也因?yàn)槊诵?yīng)，增添了不少傳奇色彩。

鄧世昌紀(jì)念館

古今多少事，都付談笑中。

走進(jìn)如今的龍導(dǎo)尾，已感受不到絲毫的帝王、或精英氣息，只剩下老街區(qū)的日漸頹敗，與小市民的生活煙火。

同福西路德和新街

2008年《廣州趣怪地名》第77期，南都記者張御臨稱龍導(dǎo)尾“有一種時(shí)空交織的錯(cuò)覺”。其在文章里一句“用成語形容叫作喜出望外，用文章形容叫《桃花源記》。”也成為后來人們介紹龍導(dǎo)尾時(shí)引用最多的描述。

陶淵明筆下的桃花源是“與外人隔絕”的，而讓人“喜出望外”的龍導(dǎo)尾，也仿佛一切都定格在了幾十年前——無論是街，還是人，都與廣州高速發(fā)展的大潮格格不入。

跟海珠的很多城中村一樣，龍導(dǎo)尾的街巷面貌，也是割裂、壓縮、錯(cuò)位的。

這里的青磚瓦房被高樓包圍、麻石馬路年久失修，汽車駛不進(jìn)來，摩托車都不太好走。住的、吃的、賣東西的，衣食住行的方方面面，被密密麻麻地?cái)D壓在一條條逼仄的巷道里，占道經(jīng)營，雜亂無章。

但跟廣州的很多老城區(qū)一樣，龍導(dǎo)尾的生活，又是“充滿人情味”的。

《舌尖上的中國》導(dǎo)演陳曉卿曾說：“要認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，必須去看它的市場。”

走在龍導(dǎo)尾市場上，賣魚的、賣書的、賣文胸的、賣木炭的，與拽著菜籃的阿公阿婆摩肩接踵，沒有干脆利落的掃碼支付，只有“給你5蚊，找你5毫”的討價(jià)還價(jià)。

偶爾還能看見繪制瓷像、修傘骨、定做旗袍等字眼，讓人仿佛置身懷舊電影中。

龍導(dǎo)尾市場

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“文人墨客”，為這里市井、熱鬧的老時(shí)光留下過不少贊美的篇章。

按圖索驥而來的文藝青年們，又為這里的老式理發(fā)鋪、或街邊小食檔癡迷。

“被遺忘的歷史老街”、“藏在廣州的十里桃林”……無論是專程而來的，抑或是意外闖入的，人們對于龍導(dǎo)尾的評(píng)價(jià)，總是充滿詩情畫意。

但對于歷史及其遺跡，向來都是“旁觀者覺得不同凡響，參與者覺得哭笑不得的。”（《廣州趣怪地名》第77期-張御臨）

游人們最希望保留的市井老街風(fēng)情，卻是龍導(dǎo)尾老街坊們?nèi)张我古文軌蛟缛詹疬w的“爛屋爛樓”。

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只是，在城市變革的步伐大踏步到來之前，這里的一切都還將繼續(xù)“被時(shí)光定格”，沒有死胡同卻走也走不完的麻石路上，每天仍會(huì)游人如織，而那些盼望著美好新生活到來的老街坊們，還將日夜守候。