英國商船沃波爾號本來是與埃梅莉亞公主號等三艘船一起出發(fā)的，但途中因船身受損，進行維修，延誤了一個夏季，到達澳門時，已是1723年（雍正元年）四月了。這年來廣州的英船，還有劍橋公爵號、蒙塔古號、哈特福德號和安公主號等。這時，國喪已經(jīng)結(jié)束，一切正逐漸恢復(fù)正常。

陳壽官在澳門迎接沃波爾號，他表示可以包攬下全部買賣，但現(xiàn)在6%的關(guān)稅太高了，關(guān)稅是要行商承擔的，加上各種雜稅、規(guī)禮，全廣州城只有一兩個行商扛得住，大部分行商都要破產(chǎn)。他希望英國人能向海關(guān)求情，降低關(guān)稅。

然而，海關(guān)一口拒絕了英商的請求，陳壽官趁機勸說：粵海關(guān)太貪苛了，不如改到廈門去吧。雖然幾年前廈門發(fā)生過安妮號事件，但早已事過境遷，現(xiàn)在當?shù)毓俑c行商們都歡迎英國人去。廣州的茶葉，本來就是從福建運來的多，樟腦也是臺灣、福建特產(chǎn)，何不就近采購？價錢可以更加便宜。陳壽官在廈門也有商館，規(guī)模不小，他本人就是剛從廈門過來的，英商想要的茶葉、樟腦、明礬、糖、白銅，那邊統(tǒng)統(tǒng)都有，保證利市三倍。他還把從廈門來的行商寇盧介紹給英商認識，寇盧也極力慫恿英商轉(zhuǎn)去廈門。

這個提議有很大的誘惑力。因為洋商在廣州做生意，越來越頭疼。關(guān)稅重如山，海關(guān)寸步不讓；茶葉市場被幾個大行商壟斷著，每個大行商的背后，都有一座門禁森嚴的衙門，當年四大官商的影子，揮之不去。

雍正帝登基后，種種跡象顯示，朝廷的對外政策，似乎更加搖擺，以放寬與收緊之間，遲疑不決。1723年（雍正元年），朝廷重申了“商漁舡只如出外洋者，十船編為一甲，取具連環(huán)保結(jié)，一船為匪，余船并坐”的律例，廣東總督楊琳奉旨下令，所有出海漁船，都要編上號碼，刊刻籍貫，船頭涂上紅漆，桅桿也要涂紅一半，寫上黑色大字，以資識別。走私變得越來越不容易。

這一年，到達廣州的外國商船，從澳門進入廣州時發(fā)現(xiàn)，前山寨、虎門寨和濠營三處，都在開展修筑城垣、炮臺的施工；左翼鎮(zhèn)標水師駐扎黃埔，監(jiān)視洋船進出。軍隊對洋商的敵意明顯增強，“編年史”寫道：“軍隊已經(jīng)開始找麻煩，不斷派人來檢查各船的軍備，不承認懸掛旗號小艇的免檢特權(quán)，用各種借口檢查海關(guān)官吏已經(jīng)驗過的貨物，要打開已放在甲板下貨艙的包裝貨品——顯然這些意圖是勒索禮品?！?/span>

另一件令人憂慮的事情，是康熙年間發(fā)生的所謂“禮儀之爭”，即天主教在中國傳播時，如何處理其教義與中國祭祖敬孔的傳統(tǒng)禮儀矛盾的難題。盡管耶穌會對中國贊美有加，但多明我會士和方濟各會士卻質(zhì)疑：儒家經(jīng)典中的“天”“天主”和“上帝”，與拉丁文Deus意義是否一致？敬天、祀祖、祭孔是否屬于偶像崇拜和迷信活動？大家爭論不休，以致羅馬教皇要出面裁決，1704年宣布七條禁約，包括把春秋二季的祭孔子和祭祖宗大禮，視為異端，凡入天主教的官員、進士、舉人、生員等，于每月初一日、十五日，不許入孔子廟行禮；不許入祠堂行一切之禮；無論在家里，還是在墳上，或逢吊喪之事，俱不許行禮；家里不準有先人的神主牌位，等等。

拜天地、拜祖先，是華人生活的頭等大事，禁約一出，華人教徒乃至一般士大夫，無不嘩然，抵制的呼聲，響徹朝野，不少人鄙夷地譏斥：西洋傳教士有幾個真正看懂四書五經(jīng)？有幾個真正領(lǐng)會了儒學的深文奧義？丑夷異類有何資格妄議中國文化？尊崇天地君親師，乃天下通義，不容棄廢。事態(tài)的發(fā)展，迫使康熙帝不得不改變對西方比較友好的態(tài)度，先是下令凡在華傳教士均須領(lǐng)取朝廷的信票，聲明永不返回歐洲，順從中國禮儀，方可留居中國，繼而把教皇特使驅(qū)逐出京，羈押在澳門至死。

1717年（康熙五十六）年四月，廣東碣石總兵官陳昂上疏稱：“天主一教，設(shè)自西洋，今各省設(shè)堂，招集匪類，此輩居心叵測。目下廣州城，設(shè)立教堂，內(nèi)外布滿，加以同類洋船叢集，安知不交通生事？乞敕早為禁絕，毋使滋漫。查康熙八年會議天主教一事，奉旨：天主教，除南懷仁等照常自行外，其直隸各省立堂入教，著嚴行曉諭禁止。但年久法弛，應(yīng)令八旗直隸各省，并奉天等處，再行嚴禁。”康熙帝御批：“從之?！保◤V東省方志辦、廣州市方志辦編《清實錄廣東史料》第1冊）標志著全國范圍內(nèi)的禁教，吹響號角。

然而，出于對耶穌會的好感，康熙帝的禁教，雷聲大雨點小。雍正帝即位后，延續(xù)著前朝的政策，1724年（雍正元年）1月12日上諭：“西洋人乃外國之人，各省居住年久，今該督奏請搬移，恐地方之人，妄行擾累，著行文各省督撫，伊等搬移時，或給與半年數(shù)月之限，令其搬移?！保◤V東省方志辦、廣州市方志辦編《清實錄廣東史料》第1冊）朝廷禁教的辦法，是把散居各地的傳教士，限期驅(qū)往澳門或集中于廣州，各地教堂或拆毀，或改作他用；禁止中國人信教，更不準滿人信教。

廣州是外國傳教士較多的地區(qū)，氣氛一天天緊張，來廣州貿(mào)易的洋商，心頭無不籠罩上一層厚重的陰影。加上粵海關(guān)突然不再專設(shè)監(jiān)督，改由廣東巡撫兼管關(guān)務(wù)，意味著地方官把手伸進了海外貿(mào)易領(lǐng)域，為了補貼內(nèi)政，難免要打海關(guān)收入的主意，令更多本來與海外貿(mào)易無關(guān)的官吏，都有了分肥的要求，大大加重交易成本。

現(xiàn)任廣東巡撫年希堯，字允恭，祖籍安徽懷遠，后入漢軍鑲黃旗，其妹是雍正帝的敦肅皇貴妃。他在歷史上留名，并非因為政績，而是因為在數(shù)學、科技與醫(yī)學方面的貢獻。他的《測算刀圭》《面體比例便覽》《對數(shù)廣運》和《視學》等著作，在中國的數(shù)學史上，占有一席之地。奉旨掌管粵海關(guān)當年，他的另一本著作《集驗良方》面世，對養(yǎng)生、傷寒、感冒、瘟疫瘴氣、脾胃、暑證、瀉痢等，均作了長篇論述。

英商們忐忑不安，不知道這位熱心鉆研醫(yī)術(shù)的巡撫，會給他們開一服什么樣的藥。傳說有個叫的黎光華的行商，向撫院繳納了二萬四千兩銀，承包了全年的對歐洲貿(mào)易。黎光華是十三行最主要的行商之一，他經(jīng)營一家資元行，用銅錢從交趾（越南）買回黃金，再把黃金賣給歐洲人，從中發(fā)了大財。他和巡撫衙門上下建立了千絲萬縷的關(guān)系。

一些悲觀的行商跑到廈門另組公行，洋商也紛紛移船就岸，轉(zhuǎn)到廈門去了。澳門的十字洋上，頓時冷清了許多。但英國人并不想跟著去，畢竟他們更熟悉廣州，而且在歐洲航線上，廣州比廈門近，少跑一千多里水路，這讓他們的交易時間更加充裕。

在各種謠言陰影籠罩下，沃波爾號順利地完成了貿(mào)易，陳壽官、譚康官和葵官幾個大行商，提供了一千五百擔茶葉，還有數(shù)量可觀的絲織品、生絲、水銀、銀硃、白銅、糖、冰糖、干姜、明礬等，這艘載重490噸的船，塞進了460噸的貨物，加上船員的糧食和日用品，幾乎要超載了。在它之后的劍橋公爵號、蒙塔古號、哈特福德號和安公主號，也都吉星高照，收獲滿滿。但他們確實聽到很多行商破產(chǎn)的消息，一些去年還和他們做生意的行商，今年已經(jīng)消失了，商人們都頗為沮喪。

1724年（雍正二年）到廣州的英國東印度公司商船，只有麥士里菲爾德號一艘。它7月到達澳門時，發(fā)現(xiàn)一艘歐洲商船也沒有，往年這個時候，早已風帆如織。由于受到禁教和驅(qū)逐傳教士的影響，法國人幾乎不敢來了，黃埔港里只有兩艘雙鷹國的船和幾艘來自印度的港腳商人（即不屬哪家公司的散商）船只，三三兩兩，東零西落。唯一一艘法國船，也不是從歐洲來的，而是從印度的法屬殖民地本地治里來的。這讓英國人驚喜交集，驚者，廣州情況真的如此糟糕？喜者，他們沒有了其他競爭對手。

在廣州，能夠和麥士里菲爾德號交易的，只剩下陳壽官等寥寥數(shù)人，很多行商因為生意冷落，日吃月空，都負債累累，自顧不暇。英國人一上岸就聽說，連一向與中國關(guān)系最好的法國人，也受不了海關(guān)過于嚴苛的搜查，與關(guān)吏爭執(zhí)，演變成一場斗毆。官府想關(guān)押法國船長，船長拒絕服從，官府就把與法國人的保商楊官關(guān)進了牢房。英國人對此十分擔憂，但陳壽官保證，這種事不會發(fā)生在他們身上，他自有辦法應(yīng)付官府。

果然沒有人找他們麻煩。7、8月間，英商與陳壽官完成了交易。陳壽官買下了麥士里菲爾德號的毛織品，而英商則向他訂購了九千多匹絲織品、一百五十擔生絲、一千擔茶葉、一千擔糖和一千三百多擔白銅。情況似乎不像傳說的那么糟糕，來廣州還是正確的，至少總督與巡撫，都很希望西洋人繼續(xù)在廣州交易。因此，當一些國家的商船轉(zhuǎn)往福建時，大部分的英國商船還是選擇去廣州。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）