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約當(dāng)今北京路北段（中山路以南段），為中城南北向主干道。宋元時(shí)稱子城直街，明代時(shí)因在承宣布政司前，故名承宣街，亦有稱承宣里（見清嘉慶十四年黃培芳撰《重建拱北樓左神廟碑記》）。因是正南門（今北京路與文明路相交處）所在，故又稱正南門直街（見明成化《廣州府志》）。但并不包括今中山路以北的北京路段，自秦漢至清代，此段路并無辟建成路，而是歷代主要官衙所在。

本街是城中南北向主干道，又稱天街，是古代廣州城的中軸線，即今北京路一線是古代廣州城的中軸線，北達(dá)主要官衙廣東布政司（今省財(cái)政廳一帶），南達(dá)江岸。是自珠江上岸后的入城大道。以此街為中軸，其他官署沿街東西對(duì)稱分布，東側(cè)有番禺縣、番禺學(xué)、清軍道、府學(xué)、鹽課司等；西側(cè)有廣州府、都司、前后左右四衛(wèi)、南海縣、分巡總兵府、察院、提學(xué)道、按察司等。

（按：當(dāng)代資料多稱廣州古城傳統(tǒng)中軸線是今越秀山——紀(jì)念堂——市政府——人民公園——廣州起義路——海珠橋一線。這與史實(shí)不符。請(qǐng)看今存明清兩代廣州城圖，這條中軸線其實(shí)并不存在。民國八年（1919）辟建維新路（今廣州起義路），是拆了很多房屋建成的，并非原來就有這么條貫通南北的街道。）

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承宣街向北眺望

洋人在清代拍的財(cái)政街（Treasury street），即承宣直街（今北京路），是在拱北樓上向北拍攝，近處可見大司成牌坊，遠(yuǎn)處可見鎮(zhèn)海樓。

2002年6、7月間，在北京路整飾商業(yè)步行街開挖路面工程中，出土了大量砂巖石條與古城墻磚。發(fā)現(xiàn)了由唐至民國時(shí)期共11層路面；其中明代路面距現(xiàn)地表深約1米，路面用黃砂巖石板縱向鋪成，相當(dāng)平整。測得在今新華書店門前路面寬度達(dá)3.2米以上（現(xiàn)北京路寬16米）。最寬處在雙門地段?，F(xiàn)加蓋玻璃陳列，免費(fèi)參觀，名“千年古道”。

承宣街為廣州老城中心區(qū)域，故建置頗多。

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清海樓·清海軍樓·拱北樓（不存）

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清海樓即清海軍樓（拱北樓前身），在今北京路與西湖路相交處北側(cè)（今挖出拱北樓抱石鼓處一帶），在元軍攻占廣州城時(shí)毀于兵燹，后重建。樓上置建造于元延佑三年（1316）的計(jì)時(shí)器銅壺滴漏（又名銅壺刻漏）。

明洪武七年（1374），大規(guī)模修葺清海樓（不少史志稱“重建”，但此樓既然元代已重建，而明軍不戰(zhàn)而下廣州，樓當(dāng)沒有毀圮，故應(yīng)為大規(guī)模修葺）。樓上仍安置銅壺滴漏，故又稱鼓樓或雙門鼓樓（鼓樓本為報(bào)警之用，建于城隅上者，亦為報(bào)時(shí)之用）?！皹琴A元人銅漏壺，晷刻銖黍，百年不爽。官吏司掌，晝懸時(shí)牌，夜擊更柝，滿城視為準(zhǔn)則焉。明季西人利瑪竇，故精于制造儀器者也，欲仿其式，無從著手。”（清《南海百詠續(xù)編》）

清海樓聳立城中,“為省垣適中之處”，起著瞭望的作用，故又稱譙樓?！洞竺饕唤y(tǒng)志》引南宋王象之《輿地紀(jì)勝》稱：“清海樓，在府治子城上，下瞰番、禺二山?！保ㄇ逵赫豆沤駡D書集成·廣州府部》將此文照抄一遍）可見當(dāng)年其高聳之狀。樓下兩側(cè)雙門底（清海樓下是兩個(gè)并排的大門，俗稱“雙門”）一帶，為繁華商業(yè)區(qū)。

明成化初年曾修葺清海樓。成化六年（1470）六月刻《廣東布政司重修雙門鼓樓記》碑，立于承宣街。碑文載：“廣東雙門古樓，一名清海軍門，始葺于宋紹興丙子（1156年），改作于淳佑甲辰（1244年）……洪武甲寅（1374年）重建?！币饧粗脸苫觊g，清海軍樓或建或修共四次。其實(shí)不止四次。

當(dāng)代資料有稱：“明初，鼓樓已毀不存。明洪武七年(1374)重建，改名‘拱北樓’。”這說法是不對(duì)的。首先，明初，樓沒有毀，明軍入廣州城，沒有發(fā)生戰(zhàn)爭；其次，拱北樓的得名，大概在明代后期，此前稱“譙樓”、“鼓樓”。清《南海百詠續(xù)編》稱：“拱北樓，為省垣適中之處，至明始有今稱。”但并非在明初的洪武年。明后期詩人歐大任有《俞參藩士立邀同楊肖韓、梁孔適二計(jì)部宴拱北樓詩》，明末詩人陳子升有《拱北樓望仙湖里故居詩》，都寫到拱北樓，但此前不見有拱北樓名。后雖有了拱北樓名，但此樓何時(shí)真正掛“拱北樓”匾，卻是個(gè)問題。今人一般認(rèn)為是直到清康熙二十二年（1683），巡撫李士楨（李士正）重修清海樓時(shí)，自此拱北樓方為定稱。其依據(jù)主要是：清乾隆四十九年《重建六纛大王先鋒廟記》載：“廣東省城大方伯署前，有拱北樓者，舊志曰‘譙樓’。明成化中重修，有碑，則曰‘鼓樓’，其名稱不一，今名則康熙二十五年撫軍李諱士楨所題額也。”但在明萬歷三十七年（1609）《南?？h志·隸省城圖》上（時(shí)距明亡尚有35年），就已明確地標(biāo)出“拱北樓”了；若那時(shí)樓掛匾，理當(dāng)掛“拱北樓”。

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2002年，在北京路廣州百貨大廈前面發(fā)掘出拱北樓遺址。長32米，寬4.7米。在距現(xiàn)地表深1.8米以上共發(fā)現(xiàn)層層疊壓的5層城樓的建筑基址，分屬清代、明代、南漢－宋代3個(gè)歷史時(shí)期。其中明代拱北樓基址，距現(xiàn)地表深約0.8米。僅揭開西邊門洞的鋪石地面，還有一塊較完整的“抱鼓石”，現(xiàn)在就放在此處供游人觀賞。

清初順治七年（1650），清兵攻打廣州，戰(zhàn)況慘烈，清海樓受損嚴(yán)重。

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旗纛廟·六纛廟（不存）

旗纛廟建于明初，在右衛(wèi)西側(cè)，約當(dāng)今人民公園西側(cè)，蓮花井巷南段。奉祀旌節(jié)，即軍旅祭旗之處。“明洪武元年（1368），令天下衛(wèi)所立旗纛廟。二年（1369），立馬祖諸神廟為四壇，春秋致祭。五年（1372），合為一壇，而衛(wèi)所不別立廟，即并入旗纛廟致祭。”（清·郭嵩燾《湘陰縣志》）

永樂年間（1403－1424），旗纛廟改祀六纛尊神（纛，軍中大旗），又稱六纛廟，全稱六纛大王先鋒廟，遷建在清海樓東側(cè)，是明清兩代奉祀旌節(jié)的地方。軍中要典，包括出師征討，行祭牙旗之禮，或班師歸來，記述軍功的儀式，都在這六纛廟里舉行。

廟中祭祀纛神（司旗之神）和急腳先鋒楊將軍。這位楊將軍，民間相傳是宋初北方名將，俗稱“先鋒楊四爺爺”，今天黃埔南崗佛跡嶺丹水坑猶有專祭這位楊將軍的神廟。其實(shí)，有關(guān)此人史志皆失載，無從稽考，大概屬以訛傳訛的民間傳說。

清《南海百詠續(xù)編》稱：“六纛廟，在拱北樓上?！笔遣粚?duì)的。清乾隆四十九年《重建六纛大王先鋒廟記》載：“（拱北樓）樓之蹬道旁，有六纛大王先鋒廟……惟順治十三年有平藩尚諱可喜所撰重建題名碑在焉，其略曰：廣省譙樓之東有纛神廟，而與纛神同祀者有急腳先鋒楊將軍……”嘉慶十四年里人黃培芳《重建拱北樓左神廟碑記》載：“廣州城南承宣里拱北樓左，有六纛神廟，兼祀先鋒楊將軍，其來尚矣?！?918年《廣州市圖》清楚地標(biāo)出先鋒廟在拱北樓東側(cè)，都證明廟在樓之東側(cè)，并非在樓上。此廟至民國初期尚在，直到20世紀(jì)20年代初承宣街辟建馬路，才隨同拱北樓一起被拆去。

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居士泉（不存）

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? ? ? 在今北京路與中山路相交處北側(cè)一帶。

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陳李濟(jì)藥廠（存）

中國最早的藥廠之一?，F(xiàn)在今廣州北京路。是我國最早出現(xiàn)的制藥作坊，是全國現(xiàn)存最老字號(hào)的制藥廠。創(chuàng)建于明萬歷二十八年（1600年，一說創(chuàng)建于明萬歷二十七年。另一說法是：以陳李濟(jì)為名的藥店，創(chuàng)建于1600年）。創(chuàng)始人是陳體全和李升佐，故名陳李濟(jì)，含陳李兩家同舟共濟(jì)，同心濟(jì)世之意。

陳李濟(jì)創(chuàng)建后，廣集民間驗(yàn)方，精心研制出多種成藥。清代初年，首創(chuàng)蠟殼蜜丸，在省港一帶甚具名聲，幾乎成為“廣藥”的代名詞。清《粵東筆記》稱：“南方草木，入藥者甚伙。市人制丸裹蠟，俗稱廣丸，遠(yuǎn)方攜用，頗驗(yàn)?！比毡緳M濱中華會(huì)館所藏的古籍《選錄驗(yàn)方新編》記載：“有數(shù)歲幼兒．偶患驚風(fēng)，頭足往后扯成彎曲，謂三角弓反張．叫喚難聞，百藥無效，后服活濟(jì)丸一顆即安睡，再服數(shù)顆脫然全愈．神效無比。此丸以廣東省城大南門陳李濟(jì)店為真，別店多假，用之不效?！笨磥怼盎顫?jì)丸”是當(dāng)年陳李濟(jì)名藥；又相傳清同治皇帝偶患感冒，腹痛吐瀉不止，服用陳李濟(jì)的“追風(fēng)蘇合丸”奏效，遂賜該店“杏和堂”的封號(hào)，故該廠又稱“陳李濟(jì)杏和堂藥廠”。

在陳李濟(jì)傳統(tǒng)產(chǎn)品中，百年陳皮非常有名，對(duì)化痰清嗓有奇特功效，曾被清帝欽定為貢品．為“廣東三件寶”之一。

經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，清末民初，陳李濟(jì)藥廠已生產(chǎn)膏、丹、丸、散、油、酒、茶、錠八個(gè)劑型中成藥。民國初年，該廠將“杏和堂”三字繪成盾型商標(biāo)，立案注冊(cè)，沿用至今。

在20世紀(jì)初，陳李濟(jì)已發(fā)展為擁有300多職工的制藥廠，在上海、香港、澳門設(shè)有分廠，產(chǎn)品銷路甚廣。當(dāng)年已遠(yuǎn)銷至偏遠(yuǎn)的云南怒江、西雙版納一帶。1922年起至1948年，先后在香港、上海、新加坡、澳門、馬來西亞、臺(tái)北等地設(shè)立支店。建國后，1956年，廣州市醫(yī)藥工業(yè)公司以陳李濟(jì)藥廠為基礎(chǔ)，先后并入神農(nóng)、燮和堂、桔香齋等7家藥廠和一家藥社、一家蜂蠟店，組成“廣州陳李濟(jì)聯(lián)合藥廠”。20世紀(jì)90年代，陳李濟(jì)產(chǎn)品遍及全國，并遠(yuǎn)銷美國、加拿大、日本、新西蘭、香港、澳門、東南亞等國家和地區(qū)。

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辛未進(jìn)士坊（不存）

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牌坊，在承宣街，確切位置難考。為中明崇禎辛未年(1631)進(jìn)士的劉士斗、楊邦翰、鄧務(wù)忠等人建立。建于崇禎十三年（1640）。至清末宣統(tǒng)時(shí)猶存，后因修筑馬路拆去。（民國《廣州城坊志》）

劉士斗：南海人。知太倉州，多行惠政。后補(bǔ)成都推官。李自成破成都，死難。楊邦翰：番禺人。官福州太守。鄧務(wù)忠：南海人。官太常少卿。

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承宣街上的牌坊？

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癸丑進(jìn)士坊（不存）

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牌坊，在承宣街，確切位置難考。為中明萬歷癸丑年(1613)進(jìn)士的王命卿、俞士英、吳殿邦、林聯(lián)綬、李廷材、霍化鵬、梁夢(mèng)環(huán)、李孫宸、崔奇觀等人修建。建于明天啟六年（1626），至清末宣統(tǒng)時(shí)猶存，后因筑馬路拆去。（民國《廣州城坊志》）

王命卿：花縣(今花都)人。授福建福清縣令，清介自持，不阿權(quán)貴。調(diào)五河縣，有治聲。遷刑部主事，歷郎中，遷湖廣長沙府知府。時(shí)魏忠賢專權(quán)。吏部劉弘化忤忠賢，遭削職，命卿暗為寬限，及忠賢伏誅，弘化得復(fù)原官。晚年致仕鄉(xiāng)居。俞士英：新會(huì)人。吳殿邦：海陽(今潮州)人。官尚寶司卿。以阿附魏忠賢敗，落職鄉(xiāng)居。能詩文，善書法。林聯(lián)綬：新會(huì)人。授秀水知縣，為政清廉。擢刑部主事，遷員外郎，恤刑粵西，革刑具，平反冤案一百四十宗。擢延平知府，補(bǔ)汀州府，民安其政。未幾解組歸，悠然自樂。李廷材：高要人。官如皋知縣。一作“李挺材”?；艋i：南海人。官戶部郎中。梁夢(mèng)環(huán)：順德人。官太仆寺卿。李孫辰：香山人。官南禮部尚書、太子太保，謚文介。崔奇觀：番禺人。補(bǔ)金溪縣令，整治有方。天啟初，調(diào)山東監(jiān)察御史。永明王時(shí)，贈(zèng)太常少卿。

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大司成牌坊（不存）

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在承宣街，今北京路青年文化宮處。此地原有黃氏宗祠，后拆去不存。人們于是在此建牌坊以紀(jì)念廣東著名學(xué)者黃佐。牌坊始建于明代，確切年份不詳。

大司成牌坊為兩柱單間式石牌坊，高約7米，寬5米。四塊抱鼓石夾護(hù)柱腳，坊額刻“大司成”，之上刻“宮詹學(xué)士”，共七個(gè)楷書大字，再上刻“恩榮”二字，直書。匾沿邊均刻有精致的裝飾花紋，脊上一對(duì)石雕鰲魚左右相對(duì)，莊重古樸，具有一定的石構(gòu)建筑藝術(shù)價(jià)值。

黃佐(1490一1566)，字才伯，號(hào)泰泉，廣東香山縣人。20歲中舉人，35歲為進(jìn)士，其后曾在廣西辦學(xué)。嘉靖二年(1523)回到廣州，后改白云山景泰寺為泰泉書院，又建“粵洲草堂”，從事講學(xué)。師從者甚眾。黃佐洽學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述頗多，有《廣東通志》、《廣州府志》、《廣州人物志》、《羅浮山志》、《香山縣志》、《廣西通志》等十余種存世，被譽(yù)為最有根底的文獻(xiàn)學(xué)者。

大司成牌坊在建國后尚存。1953年曾修整加固，1963年前遷建到越秀公園南門前，立于應(yīng)元路北側(cè)的人行道上。1963年3月1日，公布第一批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位21處，大司成牌坊是其中之一。“文革”初期，1966年8月23日，廣州市文化局撤銷了古海遺跡、南海神廟、大司成牌坊等文物保護(hù)單位；并對(duì)“宣揚(yáng)封建文化道德”的名勝古跡、寺觀庵堂的文字、繪畫等作出進(jìn)行清除的規(guī)定。當(dāng)年冬季，大司成牌坊被砸毀，從此消失，無復(fù)建。

 

大南門甕城關(guān)帝廟（不存）