千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生！
一一電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌歌詞代題記

熟悉六榕寺歷史的人都知道，舊時(shí)該寺的面積比現(xiàn)在大得多，景物也比現(xiàn)在多得多，其中有些已消失，有些則幸存至今，不過(guò)無(wú)論如何，以下六榕寺景物老照片和老明信片還是值得我們回味的，至于景物的詳細(xì)歷史網(wǎng)上可查，恕不贅引。

六榕花塔

上左：清末的花塔

上右：民國(guó)時(shí)的花塔

下左：廣州淪陷時(shí)期日本發(fā)行的花塔照相版明信片

下右：廣州淪陷時(shí)期日本發(fā)行的花塔及日本駐廣州總領(lǐng)事館照相版明信片

上：1926年游客留影

下左：上世紀(jì)20年代東坡亭和亦湖

下右：民國(guó)時(shí)期覺(jué)皇殿（殿檐掛有清光緒帝御賜“清修忠悃”匾額）

1930年亦湖

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民國(guó)時(shí)期曹溪法乳牌坊（東匾上書(shū)＂塔影＂，西匾上書(shū)＂鐘聲＂，石柱長(zhǎng)聯(lián)為“五宗衍派，四眾皈依，直指西竺真?zhèn)鳎嫱フf(shuō)偈初無(wú)物；二石移歸，六榕補(bǔ)種，中興南華別境，佛國(guó)論功尚有人＂）

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上：廣州淪陷時(shí)期日本發(fā)行的花塔及曹溪法乳牌坊（局部）照相版明信片

下：廣州淪陷時(shí)期日本發(fā)行的花塔及曹溪法乳牌坊照相版明信片

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1948年游客在＂立虎＂石旁留影（石上部刻有篆書(shū)題字＂立虎＂，下部刻有隸書(shū)＂儼然如生＂和＂此友石堂三石之一，洪武六年割寺地，石亦去。民國(guó)七年，陳厚栽將軍以石還鐵禪，因其狀如立虎，故名之＂）

補(bǔ)榕亭

六榕寺素有“文禪互動(dòng)”的傳統(tǒng)，因此，歷史上有不少文藝界名人曾造訪(fǎng)該寺，如胡適、梅蘭芳、郭沫若、任溶溶、沈定庵等。

文|禪|互|動(dòng)

左：1928年梅蘭芳（中）與六榕寺住持鐵禪（左二）等人合影

右：2004年任溶溶在山門(mén)前留影

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宋末元初畫(huà)家楊公遠(yuǎn)有詩(shī)曰＂支筇對(duì)景盤(pán)桓久，領(lǐng)略留將作畫(huà)看＂，對(duì)于風(fēng)景如畫(huà)、佛境靜心的六榕寺來(lái)說(shuō)也一樣，它很適合畫(huà)家在此潑墨揮毫創(chuàng)佳作，甚至在民國(guó)時(shí)催生過(guò)美術(shù)社團(tuán)＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂。

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＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂前身為1923年（農(nóng)歷癸亥年）7月成立的＂癸亥合作社＂（又稱(chēng)＂癸亥合作畫(huà)社＂），由潘致中、趙浩公、黃般若、羅艮齋等人創(chuàng)辦，社址設(shè)在廣州司后街（今越華路）小東營(yíng)，羅艮齋任社長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)全國(guó)正處在國(guó)畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)高潮中，該社亦以復(fù)興中國(guó)畫(huà)為目的，探索從傳統(tǒng)繪畫(huà)中發(fā)掘新意，每周固定在惠愛(ài)西路＂西園酒家＂或城隍廟＂寰樂(lè)園＂茶樓舉行雅集，每年固定舉辦展覽會(huì)并出版場(chǎng)刊。

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上：潘致中；中：趙浩公；下：黃般若

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? ＂癸亥合作社＂舉辦了兩回畫(huà)展之后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，影響日益擴(kuò)大，要求入社者越來(lái)越多，于是，該社向廣東省教育廳申請(qǐng)擴(kuò)組為國(guó)畫(huà)研究會(huì)，1926年2月獲得批準(zhǔn)，正式成立＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂并設(shè)執(zhí)行委員會(huì)進(jìn)行管理，潘致中任主持人（1929年春他去世后，趙浩公接任），東莞、香港兩地也設(shè)有分會(huì)。成立之初，該社會(huì)員達(dá)160多人，后迅速擴(kuò)展為五六百人的美術(shù)社團(tuán)（一說(shuō)是當(dāng)時(shí)全國(guó)美術(shù)團(tuán)體中人數(shù)最多的社團(tuán)），連遠(yuǎn)在上海的安徽籍著名畫(huà)家黃賓虹也參與其中。

＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂成立之初，仍在＂癸亥合作社＂原址辦公，并無(wú)固定的展覽及揮毫場(chǎng)地，會(huì)員兼時(shí)任六榕寺住持的鐵禪主動(dòng)讓出該寺人月堂，才解決了這一問(wèn)題，因人月堂年久失修，中外人士遂紛紛捐款重修，當(dāng)時(shí)開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)也未有著落，幸得＂三多軒＂少東主、書(shū)畫(huà)界人脈深廣的黃金海相助，他主動(dòng)賒出文房四寶并因此當(dāng)選為該會(huì)執(zhí)委。

1926年12月7日（即農(nóng)歷丙寅年十一月初三，一說(shuō)12月12日），＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂會(huì)所落成，此后會(huì)員雅集和作品展覽多在該處進(jìn)行，六榕寺因而成為了當(dāng)時(shí)廣州的藝術(shù)殿堂，雅集和古今畫(huà)展不斷。那么，當(dāng)時(shí)人月堂的環(huán)境及雅集情況是怎樣的呢？且看潘致中和黃般若的相關(guān)記述：

＂人月堂居五羊靜慧寺千佛塔下，昔為諸僧供佛之地??是堂具花木幽深之致，奇石生云，修竹拂雨，足供世外想。庭中有古白玉蘭一株，高數(shù)丈，花時(shí)冷香澈三界，洵勝境也??開(kāi)徑掃煙，啟窗邀月，檻欞群具，幾案略全，而同人于軟紅塵十丈獲一片清涼為憩息之地，豈國(guó)畫(huà)為吾國(guó)千秋絕業(yè)，亦賴(lài)我佛慈云擁護(hù)耶＂（潘記）

＂人月堂雖不大，然布置極雅，推窗所及，花塔之朱欄碧瓦，丹柱粉墻，映入眼簾，饒有天然之詩(shī)情 畫(huà)意，是為畫(huà)人清涼憩息之地。入其室，名利之心，鄙俗之念，皆頓自消。憶往昔，吾粵畫(huà)壇之俊彥咸集，每星期必例會(huì)于此，吟詩(shī)吮墨，揮毫賦彩，極一時(shí)之盛。平時(shí)亦有古今名畫(huà)及會(huì)員新作陳列，更有盆栽石山清供，會(huì)員及藝術(shù)青年，皆可整日盤(pán)桓于此，談畫(huà)論藝，交流切磋，無(wú)主無(wú)客，令人流連忘返＂（黃記）

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上：民國(guó)時(shí)期掛有＂國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂牌匾的山門(mén)

下左：民國(guó)時(shí)期設(shè)在人月堂的＂國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂

?下右：廣州淪陷時(shí)期日本發(fā)行的繪畫(huà)版廣東風(fēng)景系列明信片之一《國(guó)畫(huà)研究會(huì)》

＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂以＂研究國(guó)畫(huà)，振興美術(shù)＂為宗旨，致力于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的研究、繼承和弘揚(yáng)，如：編纂美術(shù)書(shū)刊，舉辦展覽會(huì)，創(chuàng)立國(guó)畫(huà)圖書(shū)館，定期雅集揮毫，參與書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)，創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，與＂嶺南畫(huà)派＂論戰(zhàn)，與來(lái)訪(fǎng)的外地畫(huà)家交流切磋等。在十余年的藝術(shù)活動(dòng)中，該會(huì)建立了一套較為完整的美術(shù)體系，成為廣東近現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)典范，其理論和實(shí)踐有力地推動(dòng)了20世紀(jì)廣東美術(shù)的振興，對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。該會(huì)還熱心公益事業(yè)，如：組織旗下會(huì)員揮毫義賣(mài)，為賑災(zāi)、抗日等籌款：特設(shè)國(guó)畫(huà)圖書(shū)館，方便會(huì)員及藝術(shù)青年品讀和查閱資料等。

廣州淪陷后，六榕寺慘遭日寇破壞，人月堂也未能幸免，因此，＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂被迫停止運(yùn)作，會(huì)員星散，他們的振興國(guó)畫(huà)之夢(mèng)也隨之破滅。抗戰(zhàn)勝利后，該會(huì)雖有重組計(jì)劃，但由于各種原因無(wú)法實(shí)施，這個(gè)盛極一時(shí)的美術(shù)社團(tuán)就此黯然謝幕，消失在大眾的視野中。

從古到今，六榕寺有美景無(wú)數(shù)，也曾有過(guò)＂廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)＂一一一段不應(yīng)忘記的歷史！