有爭(zhēng)議的中國(guó)聖誕
九月二十八日,此日亦為先秦魯國(guó)教育先驅(qū)、大成至聖先師孔子的誕辰,一個(gè)有爭(zhēng)議的節(jié)日。
祭祀孔聖人的孔廟所在,稱為:聖域。是日,儒家亦稱:聖誕。
臺(tái)灣從一九五二年開(kāi)始,將教師節(jié)安排於此日,慎終追遠(yuǎn),感念師恩。
一九三四年三月十七日,廣州舉行仲春上丁祭孔典禮。
接上,如圖似為牛、羊、豬三牲太牢之禮禮孔子。
一九三四年八月二十七日,廣州舉行秋季祭孔大典。當(dāng)時(shí)認(rèn)為是日為至聖孔子誕辰。
古代祭孔,分為春秋二祭,皆用仲月(季節(jié)之第二個(gè)月)上丁日(月份之第四日)?,F(xiàn)在,多變遷為西曆九月二十八日了。
消失了的祭孔場(chǎng)所-廣州孔廟
作為歷史上國(guó)家推崇的祭孔,被列入官方祀典,並從中央至地方被嚴(yán)格執(zhí)行。與廣州地方的、不列入祀典的地方醮會(huì),完全是兩個(gè)級(jí)別。
府縣各地祭孔均在所在地學(xué)宮,如廣州,則在廣府學(xué)宮,是故,亦名廣州文廟。
學(xué)宮從宋代始建,若仍存在,與同樣宋代始建德慶學(xué)宮相比,一樣古風(fēng)。
廣州府學(xué)宮圖(日本早稻田館藏《廣州府志》光緒五年版)
廣州文廟已經(jīng)消失。
根據(jù)府志及現(xiàn)場(chǎng)勘查,試將廣州府學(xué)宮中軸線及其上主要建築描繪如上,北枕番山,南對(duì)文明門(mén),規(guī)模蔚然。囊括今日市一宮、文德路小學(xué)、孫中山文獻(xiàn)館、十三中。
作為祭孔主場(chǎng)所的大成殿,大抵在今日市一宮榕泉影劇院位置。
1948年,廣州孔廟大成殿,當(dāng)時(shí)已經(jīng)為廣東文獻(xiàn)館(今為孫中山文獻(xiàn)館)館址範(fàn)圍內(nèi)。
在《支那文化史蹟. 第三輯》(出版年月日 1939-1941)記錄有廣州文廟照片,較清晰反映當(dāng)時(shí)舊貌。茲選五張。
上圖為廣州文廟大成門(mén)。
廣州文廟大成殿
廣州文廟大成殿內(nèi)部
祭臺(tái)上有神牌上書(shū):至聖先師孔子,下書(shū):大成殿。
廣州文廟大成門(mén)外元代石碑,此碑仍存廣州博物館。
廣州文廟內(nèi)香爐
如上五圖轉(zhuǎn)自日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館。網(wǎng)址:
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1902646
附錄
友人拾義妹在朋友圈感慨:
早上坐264公交,有位老伯問(wèn)我:“新華戲院邊度落吖”
“變成現(xiàn)在的五月花了”
#少小離家老大回,日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是#
一九四六年,有人作歸僑之悲,感慨廣州文廟已經(jīng)面目全非,大抵亦如上圖之老人。
殊不知,三年後易幟。文廟完全被夷為平地,工人文化宮取代了嶺南第一儒林,錘子取代了筆墨。
昔日文廟蕩然無(wú)存。
登番山亭而南望,昔日聖域廣州文廟,仍可尋得一二緬懷者:孫中山文獻(xiàn)館東側(cè)水池,為原有翰墨池舊址;番山亭南側(cè),古樹(shù)編號(hào)為215之過(guò)百歲大葉榕;廣州博物館藏, 元至聖加號(hào)詔碑;《廣州碑刻集》蒐采之自宋始?xì)v代廣州府學(xué)宮碑文。
最新評(píng)論