從什么時候開始,廣州與“文化沙漠”被人畫上等號?

 

提到北京,第一反應(yīng)它是莊嚴(yán)輝煌、規(guī)范森嚴(yán)的帝都,提到上海,第一反應(yīng)它是迷幻奢華、人人趨之的魔都,可是說到長期遠(yuǎn)離權(quán)力中心的廣州,很多人印象變得特別模糊,很難找到一個準(zhǔn)確的詞語形容它。

說廣州是文化沙漠,你的思想是還停留在秦朝嗎?

加上網(wǎng)絡(luò)上“廣東人吃福建人”、“廣州人只關(guān)心吃飯”的段子盛傳,讓不少人潛意識覺得廣州是一座充滿市井文化的城市。

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雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),地處嶺南中心,但廣州卻與文藝、高雅、時尚毫無關(guān)聯(lián),慢慢地,廣州就被人歸類為“文化沙漠”。

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但何為文化?

 

難道只有街上開滿文藝網(wǎng)紅店、豆瓣同城上全是世界級展覽、在CBD過著五光十色的夜生活,才叫文化?

 

讀城,先讀人。

 

真正的城市文化,應(yīng)該囊括一個城市的生活方式、習(xí)俗習(xí)慣、居民特征等,每座城市中各個細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著這座城的“神”。

 

如果廣州是一座文化沙漠,那是因為你們還不了解廣州以及它承載的廣府文化。

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廣府文化是兼容共富的商業(yè)史

作為一座經(jīng)歷2000多年的歷史古城,廣州早已告別幾度滄海的荒蠻地時代。

 

從盛唐時期的海上絲綢之路起點,到清朝的“一口通商”,富甲一方的十三行,再到現(xiàn)代的商品貿(mào)易中心,不拒八方來客,只求兼容共富,這樣商業(yè)基因已經(jīng)在這座城市傳承數(shù)千年。

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廣府文化,來源于商業(yè)市場,養(yǎng)成了廣府人用于創(chuàng)新又腳踏實地的品質(zhì),生意發(fā)達(dá)后,廣府人辦會館開公司,興宗祠建書院,這些低調(diào)務(wù)實、努力進(jìn)取的文化符號錯落在商街古岸

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廣府文化是大道至簡的生活味

真正的廣府文化滲透于生活的點點滴滴,走在路上人人可以素顏朝天、大半夜毫無畏懼穿人字拖睡衣上街吃宵夜、人與人之間共事都會自然講一聲“唔該”“多謝”、每到新年依然一家人行花街食油角……

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比起外在的奢侈,廣府文化熏陶出的人更追求活得舒心的自在。

 

周末特地跑去小巷走鬼檔吃個拉腸算文化嗎?廣府人表示:“算!因為做人最緊要開心!”

廣府文化是堅守傳承的粵語音

不在廣府地區(qū)長大,很難明白粵語的精彩,亦很難理解我們對粵語的執(zhí)著。

 

粵語源自古漢語,以“六調(diào)九聲”區(qū)別于中原漢語,很多粵語俗語誕生于眾多廣府民間故事和生活習(xí)俗,在交流上可調(diào)皮刻薄,可風(fēng)趣幽默。

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粵語的代代相傳是廣府文化的見證,也是廣府人的身份認(rèn)同,時至今日,我們也不會為在他人面前講母語而自卑,相反,我們以粵語為驕傲。

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我們逢年過節(jié)舉行延續(xù)千年的習(xí)俗儀式,我們說著古老又俏皮的粵語,我們保留傳統(tǒng)藝術(shù)和建筑風(fēng)格,我們一直以這片土地的文化和生活態(tài)度而自豪,這樣的地方,又怎么會是文化沙漠?

 

每一座被扣上“文化沙漠”帽子的城市,其實都是你不愿意去了解的“文化綠洲”。

 

廣府文化是什么,三言兩語說不清道不盡,但唯有了解它的過去,才能明白現(xiàn)在,然后看見未來。

 

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這是大話國團(tuán)隊推出的又一力作,書中囊括“源”、“地”、“語”、“節(jié)”、“信”五大主題,用色彩斑斕、生動盞鬼的圖文講述廣府的來龍去脈、風(fēng)俗信仰、語言典故等。

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作為一本清新手繪風(fēng)的百科全書,你可以了解到廣府的出世過程、幾乎絕跡的疍家船艇、詭秘的廣府盂蘭習(xí)俗、珠璣巷的輝煌過去……

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書名雖然叫“大話”廣府,但是內(nèi)容絕對“冇講大話”。

 

這本圖書的每段文字、每副插圖,都是經(jīng)過制作團(tuán)隊沒日沒夜地翻查國內(nèi)外典籍、整理史實資料、無休止校對修改,從選題策劃到印刷成書,足足耗時兩年。

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書中的一朵花、一棟建筑、一樣美食,一個場景,都有可考究的歷史依據(jù),小細(xì)節(jié)足見真章!

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▲以歷史原圖重繪的廣州首富伍秉鑒

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伍秉鑒的撕借據(jù)軼事

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▲以前茶商稱茶的稱和砝碼

這本書就像專屬于廣府文化的“入門百科全書”,用畫筆描繪一方水土人情,在紙上重現(xiàn)廣府的民間百態(tài),詳實講究又通俗有趣。

 

書中還可以掃二維碼“聽粵語古仔”,小小故事也有深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

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留言截止時間:2018年8月26日24:00