宋靖康二年（1127），北方發(fā)生戰(zhàn)亂，女真族入侵，徽宗、欽宗二帝被俘，山河變色。宋室倉皇南渡，康王趙構(gòu)即位為高宗，改元建炎，四年后又改元紹興，朝廷播遷杭州，定為“行在”（陪都）。至此，北宋歷史謝幕，南宋時代開啟。

建炎南渡，是中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點。整個中原大地，掀起南徙狂潮。尤其是建炎三年（1129）六月，趙構(gòu)下了一道詔書：“朕與輔臣宿將備御寇敵，接應(yīng)中原。官吏士民家屬南去者，有司毋禁?！本拖裣铝艘坏滥线w動員令，豪門巨族紛紛收拾細軟，沒命地向南逃竄。老百姓也如受驚的羊群一般，扶老攜幼，緊隨塵頭之后，洶涌往南、再往南。大庾嶺成入粵的必經(jīng)之路，粵西的水路幾被完全取代。難民在進入南雄后，在珠璣巷棲身，這里就成了一個中轉(zhuǎn)站，再由這里散往廣東各地，其中很大一部分，以竹結(jié)筏，繼續(xù)向南逃，直逃到大地盡頭，前面已是茫茫大海，波濤浩渺，再無去路，便在香山安下家來。

客家人都把福建寧化縣石壁村奉為圣地。這里曾經(jīng)是他們南逃的“中轉(zhuǎn)站”。寧化地處閩贛交界，崇山峻嶺環(huán)繞，號稱“八山半水一分田，半分道路和村莊”，因此沒有受到北方戰(zhàn)火的直接荼毒。唐、宋年間，來自八省五十多個州縣的中原移民，大多先在這里落腳，然后再分散流向各地?？图椅幕谘擅忍Y滋長。

在珠江口西側(cè)，有一處叫唐家灣的地方，北鄰大塢灣、金星門，南鄰香洲灣，南距澳門約四塘汛。有史家考證，唐家灣所在地，是一個有淡水、有人居住的島嶼，外國商船須在此?？亢图拥缓罂梢岳m(xù)航前往廣州。于是有人猜想，這個島嶼原來是沒有名字的，藩商既然把中國稱為“唐家”，而這里的島嶼是一個優(yōu)良的港灣，便命名為“唐家灣”。這個大膽的猜想，包含了兩重意思：一是唐家灣的“唐”，與唐朝的“唐”是同義的，二是唐家灣是藩商為之命名的。

不過，根據(jù)文獻記載，唐朝時這里雖有人群村落，但規(guī)模很小，名為“橫溝浦里”，并非姓“唐”。在唐姓遷入前，這里主要是江、程、馮三姓，人稱“三家村”。本地唐姓一族，始祖唐陶（字居俊，號紹堯），南宋時從珠璣巷流落新會，傳至第五世唐箕（字子英）再輾轉(zhuǎn)遷入香山，初在釜涌境定居，后來嗣族分散到釜涌境、三鄉(xiāng)、雞拍等地?！疤萍摇弊鳛榈孛?，首次出現(xiàn)在文獻上，是明嘉靖三年（1524）的《梁氏家乘》和明嘉靖三十三年（1544）《香山縣志》，這時距離唐朝，已經(jīng)很遙遠了。

唐家灣“背山環(huán)港，內(nèi)勾外鎖”，風(fēng)水非常好。唐家在這里扎根后，浸明浸昌，瓜瓞綿綿。在中國近代史上，唐廷植、唐廷樞、唐翹卿、唐麗泉、唐國安、唐紹儀等一大批顯赫有名的人物，都是從唐家灣出來的。

上柵盧姓始祖盧隆（字始昌，號龍莊），南宋咸淳九年（1273）從珠璣巷遷到新會潮連盧鞭，再分散到各地，有的去了佛山，有的去了歸善，有的去了東莞。留在潮連盧鞭的一支，傳到七世祖盧彬（字芳松、大振，號霞山）時，遷入香山蓮塘境（即上柵），被奉為上柵支系的始遷祖，稱為平臺“霞山支系”，又稱“大盧”，其子孫分布在上柵、員山仔（今名員峰）、南大涌等地。這一系的人在清代從事茶葉貿(mào)易，出了不少富家巨室，都是門庭盛貴于一鄉(xiāng)。另外還有細盧一系，是怎么遷入香山的，已難以追溯。

在宋室南渡這波移民潮中，有一個故事，在珠江三角洲流傳甚廣，那就是皇室蘇妃私逃出宮，在珠璣巷隱居，最后導(dǎo)致牛田坊五十八村九十七人結(jié)伴南逃的故事。其中最詳細的版本，是《槎滘羅氏族譜》中的《珠璣徙居事志》。故事梗概是這樣的：

建炎年間，皇宮中有一名蘇妃，貌美如花，但秉性貪淫，激怒了皇上，被貶入冷宮。后來她設(shè)法逃了出來，裝扮成丐婦，行乞于京城。南雄府始興縣牛田坊有一富人叫黃貯萬，奉官府之命，備船運糧上京，遇到蘇妃在碼頭唱歌乞討，黃貯萬見她外表雖然污糟邋遢，但明眸皓齒，卻是掩藏不住，舉止動靜，都與俗人不同，便把她收容在船上，回家后納為寵婦，改姓張氏。后來雖然知道了她的身世，但自以為這事神不知鬼不覺，只要不對外聲張，便可瞞天過海。

不久，皇上想起了蘇妃，想召她出冷宮，才發(fā)現(xiàn)早已鴻飛冥冥，龍顏震怒，敕兵部尚書行文各省司道府縣，嚴(yán)行訪緝，但經(jīng)年沒有下落。直到黃貯萬的一個家仆，因事被逐出門，懷恨在心，把這件事泄露出去，京師沸傳。張英貴擔(dān)心皇上責(zé)怪他訪查不力，偽稱南雄府始興縣牛田坊有賊作亂，流害平民，冒奏皇上準(zhǔn)行，派兵進駐南雄府牛田坊，以建兵寨為名，要蕩平這個地方。

牛田坊有歲貢生羅貴，親戚在京做官，向他通風(fēng)報信，把五十八條村的村民，嚇得六神無主。羅貴和大家商量：“自祖?zhèn)髀勀戏綗熣危翉V人疏，必有樂土可居。大家向南而去，但遇安處，岡山融結(jié)，田野寬平，又無勢要之處，眾相開辟住址，朝夕相見，仍如今日?！贝蠹叶颊f好，于是由羅貴領(lǐng)銜，九十八人會簽，陳告縣衙，準(zhǔn)立文案、文引，再向府衙申請，立號編甲。紹興元年（1131），這九十八人，各攜家眷，挑著家什，坐著竹筏，浮湞水而下，急急如漏網(wǎng)之魚，逃往珠江三角洲，然后四分五落，星散到各地，有的逃入南海，有的逃入新會，有的便逃到了香山。

這個故事的另一版本，主角仍然是宮中妃子，不過蘇妃變成了胡妃，時間也從南宋初的紹興元年（1131），移到了南宋末的咸淳八年（1272），相隔一百四十余年。這年皇帝舉行祀典，由賈似道擔(dān)任大禮使。祀典結(jié)束后，天降大雨，皇帝本應(yīng)乘輅還宮，近臣胡顯祖勸皇上改乘逍遙輦，皇上問：“問過大禮使了嗎？”胡顯祖隨口回答：“大禮使已經(jīng)同意了?！边@事激怒了賈似道，認為禮儀之事，不容大臣干預(yù)，于是逼皇上罷免胡顯祖，否則他就撂挑子?；噬掀扔跓o奈，只好罷免了胡顯祖，并把胡顯祖的妹妹胡妃送出宮，削發(fā)披褐。

胡妃出宮后，并沒有與青燈古佛為伴，而是流落街頭為丐，被南雄保昌縣富民張貯萬（不姓黃，改姓張了）看中，帶回保昌牛田坊，納做箕帚之妾。后來這事在鄉(xiāng)間漸漸傳開，被官府知道，這是欺君大罪，牛田坊的人擔(dān)心朝廷報復(fù)，急于逃災(zāi)躲難。于是珠璣巷九十七家共議南行，向縣衙申請路引。其中就有小欖麥?zhǔn)系南茸纣湵貥s、麥必秀、麥必達、麥必瑞、麥必雄兄弟五人，挈家二百余口，于咸淳九年（1273）二月十六日起程抵廣州，五月十五日到香山黃旗角鄉(xiāng)（即黃角），不久再分散到各屬。其中一支，在元代至治三年（1323）遷至小欖滘口涌。

麥必達率領(lǐng)家人到黃角定居后，捐錢十萬，建立石基以防水患。這是香山東北部（今番禺南部）最早的圍墾和石堤工程。小欖小圍、四沙小圍、三灶島等地，都留下先民筑圍的痕跡。在兩宋三百二十年間，香山、南海、東莞、番禺、三水、順德、高要、博羅等地，共筑堤28條，長達兩百多千米。

然而，關(guān)于皇妃的故事，還有多個版本，有的說蘇妃出宮是紹定年間（1228—1233）事，因與東宮不和，越宮潛逃；也有說蘇妃與胡妃是同一人，只是出宮后改了姓而已；也有說蘇妃出宮后，隱姓埋名，在某庵堂里終其天年，所謂嫁了富家翁的事，純屬訛傳；還有說胡妃出宮后，患了癲狂癥，溺水而亡，賈似道卻誣陷民間藏匿，以致珠璣巷的民眾大起恐慌，紛紛舉族奔逃。

《小欖麥?zhǔn)献遄V》認為：“究之事遠年湮，傳聞異詞，歲月不無訛舛，而揆厥時勢，當(dāng)不離南渡后紹興間者為近，決不在咸淳間時也?！比欢?，不管說紹興年間、紹定年間，還是咸淳年間，都備受質(zhì)疑。不少歷史學(xué)者，甚至通過考證建炎年間有沒有皇妃姓蘇，咸淳年間有沒有皇妃姓胡，哪一朝有歲貢生叫羅貴，宋代的南雄是稱“州”而非“府”，官府文案、文引，與宋代格式不符等等破綻，來證明故事穿鑿附會，不過是把正史、野史、坊間閑話、演義傳奇，炒成一碟而已。

李常被視為中國最主要的姓氏之一。香山石岐的紫里、麻洲街、塹頭街，良都恒美、庫充，隆都涌邊、涌頭、嵐霞、起鳳環(huán)、大嵐，得都李家村，欖都山邊坊、東邊涌、永寧、宜南，四字都小隱、李屋邊，谷都茅灣、神灣等地，都分布著眾多的李姓居民。小欖李姓是宋末避亂時從珠璣巷遷到荔枝山，再遷入小欖?！断闵饺识悸橹蘩钍献遄V》說，李氏先祖居南雄珠璣里，宋季避亂逃到新會，咸淳七年（1271）從新會徙居仁山下，再分散到各地。

北宋時代，香山大欖、小欖，四面環(huán)海，因境內(nèi)有小山丘形似橄欖而得名，最初可作耕地的平原不多，而且地勢較低，不足防潦，所以人煙稀少，只有漁民捕魚為生。宋建隆元年（960），人們開始在永寧、九滘至第一埒，修筑了小欖小圍，同時在橫欄貼邊，修筑四沙小圍，以解決旱澇問題。

然而，大欖一帶，還是煙水蒼蒼，蓢草茫茫，沒有多少人居住。南宋紹興十三年（1143），有竇姓的疍民，在這里建屋定居。隨著大量中原人南遷定居，大欖飛駝嶺西南側(cè)，逐漸人煙稠穰，出現(xiàn)了規(guī)模較大的自然村落——岡頭村。杜、毛、曹三姓，居岡頭村及飛駝嶺附近；曾、羅二姓，居鳳山北麓岡底涌一帶及西南麓（即竹源羅涌）一帶。羅姓的始遷祖叫羅起鳳，其家族頗為富有，在當(dāng)?shù)匦蘖艘蛔漳景鍢?，命名為“起鳳橋”，還開鑿了一條河涌，稱為“羅涌”。

小欖何族，在龍廷槐的《柳州太守何敬亭墓表》中說，何族世居北方，北宋末年，中原多故，挈家南徙，流寓南雄珠璣巷，后遷香山小欖鄉(xiāng)。而何大佐的《欖屑》引《南雄水木記》記載甚詳：咸淳八年壬申（1272）胡妃被逐出宮為尼，第二年患癲狂癥，溺水而亡。哄傳賈似道怪罪民間收匿，準(zhǔn)備大舉搜捕。人民畏懼，舉族奔逃?！皶r無舟楫，我祖兄弟砍竹為排，乘流飄泊。夜半突至連江口，潦水沖散”。一部分人逃到南海縣西琳都華桂坊，后來遷到小欖鳳山下，在鳳山南麓三角社定居，以制作豆腐為業(yè)，因為鳳山的泉水清冽甘甜，做出來的豆腐特別嫩滑，所以生意十分興旺。后人為紀(jì)念先祖，便把該泉命名為“思源泉”。

隆都山谿角的劉姓，其始祖劉汝賢，是宋代宣和年間南雄刺史劉仲敏之子，紹興末年由珠璣巷遷到香山土瓜嶺，六傳后遷到山谿角，光大其族，分支到石岐、龍聚環(huán)、涌頭、寮后、龍眼樹涌、坑口圩、北臺、胡蘆棚、湖洲、沙棚下、龍?zhí)?、庫涌、新村等地。在齊東、古鶴等村，還有劉族的另一支派。

查香山各村各姓的族譜，南屏張族、容族，譚井劉族，平嵐林族，大都陳族，大車林族，麻子陳族，濠涌嚴(yán)族，南塘簡族，岡背陳族，坎下梁族，張溪梁族，古壩韓族，赤坎阮族，海州魏族，莆山陳族，南村曹族，永原繆族，眾角阮族，北山楊族，四字都陳族，山場吳族、鮑族，鴉岡郭族、劉族，良都郭族、楊族，麻洲李族、藍族，隆都劉族、余族，水塘頭陳族，龍頭環(huán)侯族，唐家灣唐族，婆石村陳族，過城高族、任族，小欖梁族、李族、麥族、孫族、朱族、何族、吳族、鄧族、杜族、劉族、甘族、羅族、石族、李族，四字都黎村梁族，淇澳鐘族、蔡族、蘇族、姚族，大涌南文蕭族，都宣稱自己是兩宋時期，從珠璣巷遷入的。

這些開村昌族、百世流芳的故事，在珠璣巷族譜中，比比皆是。他們真的都是從珠璣巷來的嗎？也許是，也許不是。人們修族譜，是要讓子子孫孫牢記住自己的根。但有時為了攀上“河洛移民”的“顯貴血統(tǒng)”，在編撰族譜時，會無中生有給自己杜撰一個中原的根。這種現(xiàn)象，在珠璣巷的族譜中，亦習(xí)以為常。甚至有些世代在伶仃洋上浮蕩的疍家人，也自稱來自珠璣巷。有人忍不住質(zhì)問：“你的足趾甲沒有凹陷，哪里是中原人士？”他們笑嘻嘻地反駁：“我們有錢，坐船南下，所以足趾甲好好的。你們窮，靠兩條腿從珠璣巷走來，還不把足趾甲走爛了？”

然而，無論如何，在南下移民的心目中，珠璣巷已經(jīng)成了一個不可動搖的文化符號，是身世血脈的標(biāo)志，代表著“天水家聲”“南陽世澤”“洛水源流”“西平舊居”。如今在珠璣巷的門樓上，仍刻著“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”八個大字?？图胰艘渤Ｓ靡痪湓拋砑钭约旱淖拥埽骸皩庂u祖宗田，不丟祖宗言?！彼^祖宗言，就是他們與留在遙遠北方的宮廟城社保持聯(lián)系的精神紐帶，是他們文化習(xí)俗和家學(xué)淵源的象征。不管他們是不是來自珠璣巷，但他們的精神，都和珠璣巷緊緊聯(lián)在一起。這一點，殆無疑義。