金沙洲位于廣州西部，面積26平方公里，東臨珠江西航道，與羅涌圍隔江相望，北、西、南面和佛山南海的里水和黃岐相連。

金沙洲（百度地圖）

金沙洲其實是一個江心島，正名是“潯峰洲”或“潯岡洲”，名字來自轄內(nèi)的潯峰山。這個江島由廣佛兩市瓜分，兩地有著不同的稱謂，黃岐人稱之為“潯峰洲”，里水人稱作為“草鞋洲”，原因有的說是它像一只草鞋，有的說是因它窮。廣州管轄部分才是稱為“金沙洲”，現(xiàn)在整個江島都叫金沙洲已逐漸被人接受。

金沙洲舊時有十三鄉(xiāng)，原來都屬南?？h轄內(nèi)。1959年行政區(qū)域調(diào)整，十三鄉(xiāng)中的沙鳳、橫沙劃入廣州郊區(qū)，屬石井鎮(zhèn)管轄。2002年沙鳳、橫沙從石井劃出成立新街道。由于沙鳳與橫沙兩村都帶有“沙”字，因此合起來重新命名為“金沙”，于是一個新的地名誕生了，成為廣州最年輕的地名，“金沙”寄予了人們對新街道繁榮發(fā)達的期望。

近年來，隨著金沙洲大橋建成，以及地鐵的開通，昔日被人們稱為“西伯利亞”的金沙洲，成為了房地產(chǎn)的熱土，十幾個大型居住小區(qū)像雨后春筍般的建起來。目前金沙洲的“洲民”已超二十萬，成為廣州最具有自然特色的新居住中心。

這里山水秀美，潯峰山脈英姿獨秀，潯峰山生態(tài)公園是“美麗金沙洲”的重要民生工程，擁有濱水漫步道和森林登山道，是市民新一個休閑去處。在潯峰山次高峰上有一個塔，叫潯峰閣，又叫景觀閣，海拔95米，登上閣樓清風拂拂，金沙洲景觀盡收眼底。

潯峰閣

金沙街的兩個主要村:沙鳳村和橫沙村都有悠久的歷史和深厚的文化底藴。

沙鳳村是由沙貝和鳳崗等村組成，鳳崗據(jù)說是與石井凰崗相對應而名。沙貝的名氣比鳳崗要大，一般人只知道沙貝，不一定知道鳳崗。這與金沙洲的一段珠江水面叫“沙貝?！庇嘘P(guān)，廣州人稱“江”為“海”，“沙貝海”兩邊是金沙洲和羅涌圍，原來分別有沙貝碼頭和糖廠(華僑糖廠)碼頭，洲民和南海人去廣州必須要坐船“過?！?。碼頭在金沙洲大橋開通后關(guān)閉了?，F(xiàn)在在橫沙濱江公園處，新建了漂亮的金沙洲碼頭，可到黃沙和西堤。

沙鳳村過去一百年，因為制藤業(yè)而風光過，其時沙鳳村有“小香港”之稱，其繁榮的景況可想而知。上個世紀，這里有一間全國最大的藤廠——南海藤廠，附近各村做藤的加起來有幾千人之多。直至上世紀末，沙貝是全國乃至東南亞最有名的藤制品產(chǎn)地。當時的藤都是從馬來西亞、印尼等地進口，而做好的產(chǎn)品又遠銷海外。2000年后，由于生產(chǎn)成本上漲，藤業(yè)漸漸衰落。

陳子壯，壯哉！

古老的沙貝村，是嶺南名士陳子壯的故鄉(xiāng)，陳子壯（1596—1647），南海沙貝村(今金沙洲沙鳳村)人，生于官宦書香之家，其家族名儒顯宦層出不窮，留下了“一門七進士，四代五鄉(xiāng)賢”的佳話，父親和伯父皆是朝廷官員，母親是南海九江人，也是出自書香門第。他23歲高中探花，官至翰林院編修、禮部右侍郎。是明代著名的詩人、書法家、抗清英雄，為明末“嶺南三忠”之首。

1646年，廣州淪陷，陳子壯和弟弟陳子升毀家紓難，捐資募兵，在南海九江舉旗誓師抗清。戰(zhàn)斗中長子陳上庸壯烈捐軀，最終在高明兵敗，陳子壯及其幼子被俘，隨后被押回廣州。明朝降將、清總督佟養(yǎng)甲，在越王臺將陳子壯處以慘無人道的“鋸刑”，即將人從頭頂鋸下。但因人的軀體晃動，無法鋸下去。當時陳子壯已成為一個血人，寧死不屈，對劊子手高喊：“蠢材，鎅(鋸)人需用木板也！”劊子手才領(lǐng)悟用鋸行刑的方法。行刑時，陳子壯依然罵不絕口，壯烈犧牲。至今“界人須用板”的典故仍在廣州父老當中流傳。

陳子壯就義后，其母聞訊自縊身亡。陳子壯一家為了民族和國家，犧牲巨大，很值得后人緬懷。廣州市文物管理處在沙貝村宋名賢陳大夫宗祠建陳子壯紀念館，作為市文物保護單位，以紀念陳子壯的愛國主義精神和忠烈事跡。

　 據(jù)傳，陳子壯的骸骨后由廣州大佛寺僧人慕義裝殮火化，骨灰安放于僧房的地下室之中。

廣州的東皋大道也與陳子壯有淵源。當年陳子壯因得罪弄權(quán)閹宦魏忠賢，被削職南歸，與堂兄陳子履在今中山三路北側(cè)建私家園林“東皋園”，又名“東皋別業(yè)”，規(guī)模宏大，面積達數(shù)十畝，為明代廣州四大名園之一。東皋大道因園得名，東皋園已蕩然無存了。今東皋大道東西兩邊的街道，都屬其園內(nèi)。

金剛禪寺

靠近廣佛交界處的沙鳳鐘村的金剛禪寺，是廣州第六大叢林，占地面積三十余畝。殿宇恢宏，建構(gòu)有序，佛像皆由樟木精雕而成，佛像巍峨，法相莊嚴，天王尤如金剛，栩栩如生。是白云區(qū)登記開放的唯一一所大型佛教活動場所。金剛禪寺，其前身為東岳廟，始建于元末明初，距今已有650多年的歷史。東岳廟在明清時期，香火旺盛，信眾如云。此廟于戰(zhàn)亂時期遭毀損，后重建，文革時期不幸又再遭破壞。改革開放以后，在東岳廟原址上重建一座新的廟宇，改名為金剛禪寺，并在廟中設(shè)立東岳大殿，專門供奉東岳大帝。金剛禪寺特定每兩年舉辦一屆“禪武文化節(jié)”活動。

先鋒古廟

位于沙鳳村鳳崗西約50號的“先鋒古廟”，是一座區(qū)級登記文物單位。古廟只有十幾平方米大小，門上牌匾書“先鋒古廟”，兩側(cè)對聯(lián)為“勇冠三軍千古?，恩覃四海萬家春”。相傳這座古廟是宋代楊家將后代流落到此所建。廟里曾有兩個楊家將的雕塑，據(jù)說是楊六郎和楊宗保，在“文革”時被搜走。先鋒古廟本來是一座很大的廟宇，“文革”期間主廟被破壞了，只剩下輔廟。村民說，解放前“先鋒廟”周邊賭館、食肆、商行林立，祠堂廟宇很多，人氣和香火都很旺。每年農(nóng)歷正月初，均有戲班子來此唱大戲好幾天，熱鬧非凡。直到上世紀五六十年代，“先鋒廟”的香火依然旺盛，族人經(jīng)常在此祭奠?，F(xiàn)在古廟的四周已經(jīng)拆成平地，只剩先鋒古廟孤零零一間。

修葺中的兆年家塾

位于沙鳳榮基里六巷的“兆年家塾”建于清末光緒二十二年（1896年），是時任平遠縣知縣的李瑞征為紀念先人而建，用于自家子弟教學，“兆年家塾”浮刻石匾由晚清進士吳桂丹題寫。吳桂丹是“中國物理學之父”吳大猷的祖父。

該建筑所用材料均屬上乘，其石雕、木雕、磚雕、灰雕等工藝精湛、保存完好，室內(nèi)地面水泥花磚來自歐洲。其本身更是中西古建筑藝術(shù)融合的杰作，大門、中堂、門窗、石柱都是中西結(jié)合的建筑風格。該房屋由其后人繼承，由于后人定居香港，古宅于2006年被人以70萬元買下，并擬花300萬巨資對其進行修繕，現(xiàn)正在修繕之中。其周邊已基本上拆清光了，兆年家塾由于屬于古建筑而得以保留。

沙鳳村本來有數(shù)以百計的祠堂、書齋等古建筑，“文革”期間拆掉一些，村民為了建新屋，也拆了一些“妨礙地方”的舊屋，幸存下來的古建筑數(shù)量只剩原來的一兩成了。

廣州市一東一西有兩個橫沙村，一個在黃埔大沙地，一個在金沙洲。一般人似乎覺得黃埔橫沙名氣大些，其實金沙洲的橫沙一點也不差。橫沙村明清時代有50多間祠堂，可惜現(xiàn)在僅存八座，最著名的是招氏大宗祠和仲山招大夫祠。招氏大宗祠和仲山招大夫祠堂在政府重視保護下，均已被評為市級文物保護單位。橫沙村在清代出了兩名進士、十五名舉人、五名貢生。但是，橫沙招氏最為有名的是被稱為“粵謳鼻祖”的招子庸。

“粵謳鼻祖”招子庸故居

招子庸，南海(金沙洲)橫沙村人(村中尚存其故居，橫沙西約十巷一號)，生于乾隆五十八年(1793年)，清代文學家，其文筆矯健，詩文造詣頗深。在屢次應考進士均落第之后，遂與文友在廣州結(jié)集詩社相互唱和。其間，精曉音律的招子庸，搜集了不少青樓歌伶詠唱的民間唱詞俚句，以粵語韻律加以變調(diào)整理，編撰出版《粵謳》一卷，收錄100多首曲目，把廣府說唱藝術(shù)推向更絢爛綺麗的高度。招子庸是最早、最系統(tǒng)和完善地收錄粵謳這一種廣東民間曲藝之人，故有“粵謳鼻祖”美譽。

粵謳是廣東通俗說唱文學形式之一，起源于疍歌和咸水歌，在南音基礎(chǔ)上發(fā)展而成，被譽為“粵語情歌”，它與木魚、龍舟、南音同屬于粵曲的歌謠體系?；浿幨窃?jīng)廣泛流行于廣東粵語地區(qū)的民間曲藝，具有濃烈的地域文化色彩，在中國民間民俗文學史上有著重要的地位與影響，現(xiàn)在粵謳是白云區(qū)非遺項目。

曾任香港總督的英國學者金文泰爵士更把《粵謳》譯成英文，光緒三十年(1904年)出版，名為《廣州情歌》，推介至歐洲。民國時期，胡適也把粵謳抄在自己的日記中，并稱招子庸為“用廣州土話作《粵謳》的大詩人。

財神大仙廟

橫沙村特色文物建筑財神大仙廟，位于珠江邊，始建于清光緒二十四年（1898年），至今已有一百二十年幾歷史，是市級文物保護單位。原本是財神廟，供奉的是財神爺。后來，這個廟開始供奉道教八仙之一的呂洞賓，“大仙”指的是呂洞賓，因此民間俗稱這里為大仙廟，或者尊稱為呂帝廟。舊時當?shù)鼐用癯鲂腥恳揽看?，大仙廟所在之處的錦魚咀碼頭，是當?shù)厝藲庾钔牡胤?，人來人往十分繁華。

大仙廟歷經(jīng)后來幾次重修與加建后，已演變成一處集不同歷史時期建筑風格于一體的獨特建筑群，由財神殿、呂帝殿、亦鶴山樓、拜亭及附屬加建部分組成，是廣州從清朝末年到近現(xiàn)代建筑歷史發(fā)展的一個縮影。2015年，廣州仁威廟撥款，按“修舊如舊”的原則對大仙廟進行修復。

經(jīng)典廣東音樂的誕生地

意想不到，《雨打芭蕉》這首經(jīng)典廣東音樂的誕生地竟然是橫沙村。一百多年前金沙洲大仙廟一帶和錦魚咀古碼頭十分繁華，人聲鼎沸，過往客商絡繹不絕，被人稱為“廣州的秦淮河”。初夏的一天，大雨突然從天而降，行人慌忙躲到周圍的芭蕉樹下避雨，雨點噼噼啪啪打在芭蕉葉上，時緊時慢，時密時疏，急速時如萬馬奔騰，緩慢時如獨駒漫步，宛如一首美妙的奏鳴曲，這極具節(jié)奏的風雨，激發(fā)了避雨的一個民間藝人的創(chuàng)作靈感，他情不自禁地撥動琴弦，就著雨打芭蕉的節(jié)拍彈奏起來，雨停曲止，眾人齊聲叫好。藝人將不經(jīng)意的創(chuàng)作整理記譜，一曲優(yōu)美動聽的傳世經(jīng)典《雨打芭蕉》便誕生了！該曲經(jīng)過歷代藝人的演繹改編，其樂譜最早載于1921年丘鶴儔所編《弦歌必讀》，成為廣東音樂代表性曲目。

《雨打芭蕉》文革時曾改名《蕉林喜雨》，樂曲也有所改動，后恢復原曲原名。值得一提的是，奪得國家藝術(shù)領(lǐng)域的最高榮譽獎——“文華大獎”的舞劇《沙灣往事》也是以《雨打芭蕉》為主題舞曲。

西關(guān)艇仔粥竟是源自橫沙

　 很多人以為廣州著名小食“艇仔粥”出自廣州西關(guān)荔枝灣，其實是源自橫沙大仙廟下的錦魚嘴古碼頭一帶。當年，金沙洲大仙廟香火鼎盛，錦魚嘴碼頭?？恐芏喁D家船，向過路客人出售放有一些打撈上來的新鮮小魚蝦蟹的粥，很受歡迎，有時煮多了，便將船開至下游的荔枝灣、白鵝潭一帶去叫賣。沒想到西關(guān)一帶的富商們覺得十分美味，于是風行起來。后經(jīng)后人不斷改進，成為今天深受歡迎的西關(guān)美食。因為粥是在小船上賣的，廣州人叫小船為“艇仔”，所以被稱為“艇仔粥”。

臥云廬

位于橫沙濱江公園，有一古建筑叫“臥云廬”，原稱“藏修精舍”，是廣州市重點保護文物單位。由清末橫沙村鄉(xiāng)紳招尊四先生聯(lián)合南洋僑商籌建，是一中西結(jié)合的園林式建筑群。藏修精舍原是供奉“呂洞賓”之地，因舊時從橫沙村遠望，郁郁蔥蔥的樹林，云霧飄渺，借著一輪明月，這座建筑仿佛臥在云彩之上，久而久之“臥云廬”便代替了“藏修精舍”。每當月懸夜空，不少文人雅士相約臥云廬賞月，把酒吟詠，“云廬賞月”成了橫沙八景之一。歷經(jīng)歲月洗禮，曾占地四千來平方米的園林已被毀，如今保留下來的只有一座二層樓、一片半月池塘、一座石橋（池上本有兩座對稱的橋)、幾棵古樹。臥云廬主體建筑猶如縮小版的廣州大元帥府。解放后，臥云廬經(jīng)歷了多次變遷: 上世紀60年代曾作為療養(yǎng)院，70年代被用作生產(chǎn)隊的自辦磨粉廠，80年代成了外資藤廠廠房，90年代又成了家具廠倉庫，現(xiàn)用作金沙街藝術(shù)館。

科學奇才鄒伯奇

同屬金沙洲的黃岐泌沖，有一個晚清科學奇人鄒伯奇(1819-1869)，是中國晚清物理學家、學者、中國近代科學先驅(qū)。

鄒伯奇嘉慶二十四年（1819年）出生于南海泌沖一個教書人家，自幼聰慧過人，喜愛科學實驗和音韻研究，精于天文歷算。他的科學研究和成就是多方面的，天文、數(shù)理、物理、地理和光學儀器制作等都有杰出的成果，被稱為中國的牛頓。

鄒伯奇1844年制成中國第一臺照相機，被世人稱為“中國照相機之父”。他還制造過望遠鏡、顯微鏡、對數(shù)尺等，最早定名了“硝酸”、“鹽酸”、“醋酸”三類酸性物質(zhì)。他先后用自己的方法改繪了當時最具權(quán)威的全國地圖《皇興全圖》，他率領(lǐng)弟子繪制《廣東省地圖》、《南海縣地圖》、《潯岡州地圖》。他在數(shù)學、力學、光學和天文學諸方面著有文章十幾篇，均有很高的學術(shù)價值。同時他又是近代墨學研究第一人。家鄉(xiāng)人為紀念鄒伯奇這位科學奇才，將泌沖的學校、公園、道路和橋梁冠以伯奇之名。

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