我站在滿地落紅的木棉樹下，抬頭見今年的花事似乎就要結(jié)束，但致敬之情卻油然而生。想探討什么才是木棉精神?也談?wù)剰V東人性格。

首先，他不爭(zhēng)又頡頏。好多人誤會(huì)了木棉精神:以為要永遠(yuǎn)高人一等，其實(shí)有木棉花開處的南方人最不慣去爭(zhēng)，你要什么名氣、名聲，全給你，故也就等落盡葉再出花，佶倔頡頏: 努力高過旁邊的喬木，是以長(zhǎng)得高，不爭(zhēng)而自高。

另外，不屈敢抗?fàn)?。木棉若要辨雌雄，那一定是雄性的，磊磊落落的，你若果欺?fù)我，我就同你拼過，君不見這是春天最經(jīng)風(fēng)雨的結(jié)實(shí)花朵嗎?就算拼死也要旋轉(zhuǎn)著墮地，而且從不低頭，是屁股先落重重地”噠”在地上的，化作一地胭脂!

這才是不惹事，更不怕事! (百年前留下的抗英篇章足以體現(xiàn)這種抗?fàn)幘? 三元里人民見到英軍來欺負(fù)，用鋤頭都敢拍你)

而且他粗生、愿生于草根而又隨遇。麗日藍(lán)天下的紅棉雖然偉岸，但不及風(fēng)雨霧氣中的紅棉看起來的挺拔! 見識(shí)廣，瀕海接世界，總得風(fēng)氣先。海邊人家見慣海浪，又有什么不能包容，又有什么大不了、過不去?田頭、江邊、窄街、大廈、賓館，處處開放!

他更是奉獻(xiàn)、無私的代表。明知嶺南地域濕重，奉獻(xiàn)自己出來給人們祛濕，甚至棉絮作枕頭，能拿去用盡管用，只留黑籽隨風(fēng)揚(yáng)，要把棉種留四方！

所以總結(jié)了十條 :

1.碧血雄壯(仿似英雄染血，花型磊落舒坦，無重瓣)；

2.開明雄闊 (花瓣在春花中最厚，不小家子氣)；

3.包容粗生(種于何處都可生長(zhǎng)，抗寒頂立)；

4.遒勁向上 (軀干參天，像極南拳剛猛有力，若旁邊有樹定暗暗長(zhǎng)得比他高)；

5 粗糙草根(接地氣喜與市井街坊為伍)；

6.英挺倔傲(不遮蔽，放眼世界，抗風(fēng)迎雨)；

7. 犧性精神(舍身甘作藥事，奉獻(xiàn)人類)；

8.結(jié)棉飄絮(樹身針硬而果如棉，實(shí)在是外冷內(nèi)熱的情熱漢，又是棉襖般保育孩兒的好母親，她陪著嬰兒種子飛呀飛，直到他能落土生根，如果找不到土壤，寧任與種籽一起被凋零拋棄也在所不惜。。。這點(diǎn)應(yīng)該是絕大多數(shù)花種樹木所沒有的)；

9.花好何須葉扶持？(英雄花從來是等葉由綠轉(zhuǎn)黃、由黃落盡才開花，并不需要葉與花相襯，正所謂同母一株，各自修行！這不就是嶺南人自信自立自強(qiáng)之精氣神韻嗎？)

10. 華麗落幕(生命終結(jié)離開枝頭的一刻，永遠(yuǎn)都是花頭昂上，旋轉(zhuǎn)而下，劃出一道美麗的螺旋圓舞曲墮下，從不卑躬屈膝翻轉(zhuǎn)撲落，直至響脆脆的一聲”叭噠”倒下，何妨零落成泥碾作塵，這是氣節(jié)，更是一種謝幕的瀟灑！)

其實(shí)，在歌詠木棉詩(shī)詞中，有一首特描狀細(xì)致、雄沉郁勃的出自晚明陳恭尹的詩(shī):

粵江二月三月來，

千樹萬樹朱花開。

有如堯時(shí)十日出滄海，

更似魏宮萬炬環(huán)高臺(tái)。

覆之如鈴仰如爵，

赤瓣熊熊星有角。

濃須大面好英雄，

壯氣高冠何落落!

后出棠榴枉有名，

同時(shí)桃杏慚輕薄。

祝融炎帝司南土，

此花毋乃群芳主?

巢鳥須生丹鳳雛，

落花擬化珊瑚樹。

歲歲年年五嶺間，

北人無路望朱顏。

愿為飛絮衣天下，

不道邊風(fēng)朔雪寒。

陳恭尹(1631–1700)，廣東順德縣人，晚年長(zhǎng)居廣州，著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩(shī)人，與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家。又工書法，時(shí)稱清初廣東第一隸書高手。史書說他“修髯偉貌，氣局深沉”，其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，與陳子壯、張家玉一起，被尊為“嶺南三忠”。身處明亡的飄零亂世，忍父抗清兵敗被寸磔于市(兵敗清遠(yuǎn)，被抓回四牌樓前處決)的喪親之痛，懷國(guó)破家亡之悲憤，寫下此木棉花歌。詩(shī)中強(qiáng)烈的感懷身世之情，在他胸中郁積，并在詩(shī)歌中爆發(fā)，成為他前期詩(shī)作系列創(chuàng)作獨(dú)特的靈感激發(fā)點(diǎn)。多年抗清矢志未成，與友人何衡、何絳、陶窳、梁梿相與砥礪名節(jié)，發(fā)憤讀書，世稱“北田五子”。晚年在如今我們最熟悉的鬧市隱居。

地理記憶(一)

育賢坊晚成堂

北京路上的商鋪五光十色，禺山路與惠福東路相接，與北京路呈十字相交。這段老路古榕茂密，如今的定位乃北京路商圈的風(fēng)味食街，除了廣東風(fēng)味的老牌小吃店，還進(jìn)駐印度菜、韓國(guó)料理等異域食肆，還有幾家批發(fā)桌球用具的商鋪。這塊鬧市之中相對(duì)的清靜地，民國(guó)七年時(shí)是市政公所所在地，是督轄全市拆墻筑馬路的指揮中心；清代后期是關(guān)帝廟；清乾隆時(shí)提督行署亦選址于此。育賢坊乃其中一小街巷，晚年陳恭尹在此度過余生。時(shí)至今日，他的晚成堂已了無痕跡。

地理記憶(二)

太平沙字匾

提起太平沙，似乎人們印象更深的是那里的“財(cái)記馳名牛腩粉”，其實(shí)這個(gè)名字，乃出自陳恭尹之手。清初，這里還是靠近珠江北岸江面上的沙洲，開墾沙洲的農(nóng)民在低洼處種蓮藕，洲邊種上柳樹，夏季蓮花盛開，細(xì)柳低垂，江上帆船穿梭，風(fēng)景秀麗迷人。

由于育賢坊離沙洲很近，陳恭尹常到沙洲邊散步。后來農(nóng)民在沙洲邊上建牌坊，看到經(jīng)常到此散步的陳，就上前問他可否在上題字。陳恭尹一聽，十分興奮，以為農(nóng)民也講風(fēng)雅，故連聲道：沒有問題。但他沒想到農(nóng)民只是希望他題“子孫昌盛”之類的話。陳恭尹看晚霞中珠江遠(yuǎn)處江面水霧輕起，兩岸炊煙繚繞，沙洲垂柳靜謐，口中不由念念有詞“太平煙滸，太平煙滸”。于是回家鋪開宣紙，隸書“太平煙滸”四字，第二天命書童送給農(nóng)民。農(nóng)民不懂題字，遂問書童，書童讀書不多，亦不知這是一句寫景的句子，信口胡謅，說“太平世界，有很多炊煙，指家里人口多，人多所以煮飯炊煙就多了”。農(nóng)民聽了非常高興，即命工匠把題詞刻在牌坊之上。陳恭尹的題字，遒勁飄逸，為沙洲增色不少，很快牌坊成為沙洲上引人注目的標(biāo)志，久而久之，人們把這塊沙洲稱為太平沙。這一帶后來發(fā)展為珠江北岸的街區(qū)。

地理記憶(三)

黃埔下園村牌匾系狗肉煲換得

夏園鄉(xiāng)即今天黃埔區(qū)的下園村，村口立起高大的藍(lán)黑色牌坊，盡管村里新式小洋樓隨處可見，可魚塘兩岸樹蔭濃密，拱形小橋跨過水面，村里一切井然有序，風(fēng)光如畫。最吸引人目光是放置在村頭由青麻石鑿成的“夏園鄉(xiāng)”石匾，三個(gè)隸字氣韻流動(dòng)，落款“陳恭尹拜書”五個(gè)隸體字。就這塊石匾的來歷，記者請(qǐng)教黃埔區(qū)文化局前副局長(zhǎng)黃應(yīng)豐。原來當(dāng)時(shí)夏園村民知道陳恭尹字寫得好，想找他幫忙寫村匾，又因?yàn)樗麣獯?，?dān)心他拒絕，于是聚集商量如何請(qǐng)得動(dòng)他。其中有位老朋友，知道他喜歡吃狗肉煲，心生一計(jì)，吩咐村民宰好狗肉下鍋，邀請(qǐng)陳恭尹前來吃飯小聚。陳恭尹來到夏園鄉(xiāng)，正是開飯時(shí)間，燜熟的狗肉散發(fā)陣陣香氣，頓時(shí)饞勁大發(fā)，然而朋友東拉西扯地聊著家常，就是不說開飯。終于陳恭尹忍不住，問怎么還不開飯。朋友說，夏園村的崗樓準(zhǔn)備上一塊村匾，他們要等師傅來寫了村匾才好開飯。陳聽后立刻說，這還不容易？我來寫不就得了！此言一出，等候一旁的村民立刻端上筆墨，鋪開宣紙，陳恭尹一揮而就，放下筆就說，趕緊開鍋吃肉！從此夏園鄉(xiāng)擁有了一塊字跡姣好的村匾，光榮地將之掛在村口，至今如是。

地理記憶(四)

柯木塱陳恭伊墓

該墓位于天河區(qū)沙河鎮(zhèn)柯木朗楊屋村后山坡，建于清康熙三十九年（1700），重修于民國(guó)20年（1931）。墓地寬5米，長(zhǎng)8米，為傳統(tǒng)山手形墓。墓臺(tái)兩級(jí)，青石墓碑上刻“辛未仲春谷旦陳獨(dú)漉先生暨配湛 郭恭人合墓 廣東士紳重修”。該墓即陳恭尹與原配湛氏、繼室郭氏合葬墓。墓兩旁有繼室郭氏之子及其妻之墓。墓地有番禺縣縣長(zhǎng)陳樾立于民國(guó)20年（1931）三月十五日的保護(hù)文告和廣州市人民政府立于1983年的保護(hù)文物石碑。此墓現(xiàn)已被毀，疑為在近年“清墳行動(dòng)”中被誤為無主墳而遭到破壞，墓址已成為一個(gè)直徑約5米、南淺北深的大坑，底部覆蓋著厚厚的枯黃落葉。

若實(shí)情如此，著實(shí)令人唏噓。一傳陳恭尹墓仍在。

個(gè)別資料搜自網(wǎng)絡(luò)和南都廣州。圖片均為本人所攝。