在鹽田區(qū)大小梅沙及龍崗區(qū)坪山鎮(zhèn)之間，有一個地方叫三洲田，以山青水秀，風(fēng)光明媚著稱，被譽(yù)為深圳的“世外桃源”，散文家把它形容為“一塊幸而未經(jīng)過度雕琢的玉石”。

三洲田地處盆地，以前稱作“三洲田大寨”，翻過西北面的打鼓嶺，便是一馬平川的碧嶺。三洲田與碧嶺的大部分人都姓廖，有八十多戶人家，三四百人。如今這里屬華僑城開發(fā)的旅游區(qū)。連綿起伏的山巒，一望無涯的森林，海拔536米的打鼓嶺和海拔492米的小西頂，環(huán)繞著碧波蕩漾的三洲田水庫。這個水庫是華僑城景區(qū)、坪山新區(qū)坪山街道片區(qū)的食用水水源，水位在下半年水漲期可達(dá)310米以上。

從三洲田水庫眺望東方，那邊是面積達(dá)28平方千米、海拔高度在300至590米之間的馬巒山。山上林木繁茂，森森芊芊。最壯觀的是大大小小的瀑布群，溪流從云遮霧罩的山頂一瀉而下，時分時合，穿過密不透風(fēng)的藤蔓草叢，在巨石間左沖右突，喧囂不已；時而從懸崖上轟然飛墜，聲如天際奔雷。透過迷蒙的陽光，處處飛珠濺玉，四周如煙似霧，有彩虹隱約凌駕其間。這是深圳最大的瀑布群。不少保存百年以上的客家圍屋，星星點(diǎn)點(diǎn)，散落在一圈圈茶樹像漣漪般擴(kuò)散的茶山周圍。梅沙尖、高山蘭養(yǎng)植基地和大小三洲塘、紅花壢、騾馬峰水庫等地，煙蒼古木，云水碧漪，暖翠晴嵐，鳥啼花放，呈現(xiàn)著夢幻般的極致美感。

2005年，深圳市文物考古鑒定所有兩支調(diào)查隊，在華僑城鹽田綜合旅游區(qū)紅線范圍內(nèi)，進(jìn)行考古勘查，先后發(fā)現(xiàn)了37處歷史文化遺存，從東周至民國的都有，找到了不少東周時期的夔紋陶片、方格紋陶片和繩紋陶片；還有宋代的燒瓦窯和清代、民國的墓葬。不過，三洲田村一處非常重要的近代史遺址，卻已杳然無跡可尋了，那就是孫中山與興中會打響向大清王朝宣戰(zhàn)第一槍的地方。

歷史上每一場大的戰(zhàn)爭，都會引起社會變革。不是推動社會往前走，就是拉著它往后退。自鴉片戰(zhàn)爭以來，“往前走”與“往后退”的兩股力量，在中國膠著爭持。各式各樣的“改良”“變法”“革命”，此起彼伏，內(nèi)憂與外患并至，可謂一波未平，一波又起。其間國家、民族、文化的命脈，存亡絕續(xù)，懸于呼吸，其危如一發(fā)引千鈞。

孫中山，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵。廣東香山翠亨村人。清光緒五年（1879年），孫中山隨母赴檀香山。光緒十八年（1892年），孫中山畢業(yè)于香港麗雅氏西醫(yī)學(xué)院，隨后在澳門、廣州等地行醫(yī)。光緒二十年（1894年），孫中山在檀香山成立中國最早的反清革命團(tuán)體——興中會，正式亮出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)合眾政府”的旗號。

光緒二十六年（1900年），干支為庚子年。北方爆發(fā)義和拳運(yùn)動，繼而八國聯(lián)軍攻入北京，太后和皇帝逃到遙遠(yuǎn)的陜西省去了。孫中山認(rèn)為這是在廣東發(fā)動反清起義的最好時機(jī)，他選中的發(fā)難地點(diǎn)，就是時屬歸善縣的三洲田。孫中山的好友、興中會成員之一的鄭士良（字弼臣），利用自己在三合會中的首領(lǐng)地位，召集了六百多名草鞋（會黨分子），大部分中新安縣的綠林好漢為主，還有一些來自嘉應(yīng)的三合會會員，其中有52位興中會會員，孫中山負(fù)責(zé)在臺灣籌措軍火，鄭士良在香港接應(yīng)。只要軍火一到，立即舉事。

三洲田起義總指揮鄭士良（右）與孫中山、陳少白合影

鄭士良等人在三洲田開了一家小店鋪和一家拳館，作為據(jù)點(diǎn)，聯(lián)絡(luò)四方草鞋。指揮機(jī)關(guān)設(shè)在村里的廖氏祖屋。為首的是一位叫黃福（一說他名叫黃遠(yuǎn)香，外號“黃大?！保┑哪涎笕A僑，出生于龍華鎮(zhèn)禾坑村，也是三合會首領(lǐng)。棱角分明的黑臉上，布滿麻斑。他是鄭士良專門從南洋召回來，統(tǒng)領(lǐng)新安一帶會黨的。興中會發(fā)起人之一陳少白在《興中會革命史要》中寫道：“說也奇怪，他一回來，各處堂號的草鞋都會圍集攏來，只要黃福發(fā)一個令，真是如響斯應(yīng)，無不唯唯照辦的?！笨梢婞S福在三合會中地位與聲望之隆。

三山五岳的好漢聚集在三洲田村，引起了當(dāng)?shù)厝说目謶?。廖氏家族的長老找到黃福，懇求他們不要在祖屋搞事。黃福把指揮機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移到馬巒村的羅氏大屋，但各路草鞋仍然集結(jié)在三洲田。官府不斷收到消息，都說肘腋之禍，隨時發(fā)生。官兵也開始向這個地方調(diào)集。鄭士良認(rèn)為事已至此，橫九掂十，死活都要搏一鋪了。

閏八月十四，月圓之夜，蟾光如晝。八十多名草鞋組成的敢死隊，身穿白布鑲紅號褂，頭扎紅巾，在三洲田馬蘭頭幾間破屋里舉行祭旗儀式。馬蘭頭一作馬攔頭，據(jù)說原名為“麻欄”，“欄”在壯傣語中是“家”的意思，后來被不明原意而又自作聰明的人改為“馬巒”，復(fù)改為“馬蘭”。

大家在黃福帶領(lǐng)下，飲過雞血酒，齊聲宣誓：“劍起滅匈奴，同伸九世仇，漢人連立處，即日復(fù)神州！”黃福厲聲高呼：“眾位兄弟，百打百勝，到來就位！”大家轟然響應(yīng)：殺那些過毛鬼、短命鬼、兇死鬼、銃打鬼去！到了下半夜，月掛中天，大地清明。敢死隊扛起長矛、大刀和幾桿破毛瑟槍、吉林炮，黃福身上系著幾只火紅的繡球，腰間插著一面小紅旗，左邊的褲腳卷起，右邊的褲腳放下，像戲班的武生那樣。只聽一聲吆喝，眾人便如出柙猛虎，從嶺岡頂沖下來。

 

三洲田首義

義軍很快圍住了蘭花廟，有人用長矛把門口的燈籠打落下來，當(dāng)作火種，四處縱火。營里的兵勇從夢中驚醒，紛紛奪門而逃，但被起義者的吉林炮、毛瑟槍一輪轟射，大刀長矛亂砍亂刺，兵勇大部分非死即傷，有三十余人被活捉，起義者把他們的辮子當(dāng)場剪去。

天亮以后，另一路義軍在坪山、龍崗嘯聚千余人。領(lǐng)頭的先鋒官黃耀庭，是沙頭鄉(xiāng)下沙村人，三合會首領(lǐng)，已加入了興中會。江公喜，新安本地人，外號“盲公喜”，他率領(lǐng)一隊人馬，主攻新安縣和虎門。黃閣官，也是新安本地人，三合會首領(lǐng)之一，沖鋒陷陣，最為勇猛。這些起義者打著青天白日旗，一路高呼：“大家莫慌，我們是來抓四由哥的！”直撲鎮(zhèn)隆。沒人知道“四由哥”是何方妖孽，連會黨分子自己也不知道，反正大家一起亂喊亂叫，制造恐怖氣氛。鄉(xiāng)民果然嚇得驚慌失措，紛紛傳言：“三洲田反賊亂了，一伙‘紅頭’造官府的反了！”也有膽大的人，跑到村口路邊看熱鬧。

義軍一舉占領(lǐng)了歸善縣城，準(zhǔn)備與黃福一路會合后，便殺向廣州。他們在香港的西文報紙上發(fā)表公告，表明他們和義和團(tuán)是毫不相干的，“一俟革命成功后，即當(dāng)開通中國，與各國通商”。義軍呼吁英、美、日各國助成革命義舉，否則置身局外，兩不偏袒。但這時鄭士良從香港趕來，帶來了不好的消息，臺灣的軍火無法運(yùn)到。黃福一路不得不變更計劃，改途向廈門前進(jìn)。

孫中山寫信給一些有影響力的漢人官紳，試圖爭取支持。他激情洋溢地寫道：“今日事機(jī)已發(fā)，禍福之間不容發(fā)，萬無可猶豫，且清廷和戰(zhàn)之術(shù)俱窮，四百州之地，四百兆之人，有坐待瓜分之勢，是可忍，孰不可忍。是以毅然命眾發(fā)之?！钡珱]有得到回應(yīng)，沒人相信這些草鞋能成什么大事。孫中山也沒有籌到軍火。負(fù)責(zé)購買軍械的日本人竟卷款潛逃。清軍的援兵卻源源不絕，開赴惠州。義軍曾經(jīng)想開往福建，但臺灣的日本總督也改變初衷，拒絕提供幫助，甚至不讓孫中山入境。孫中山懊恨地說：“如果我有洋銃萬桿，野炮十門，則取廣州省城如反掌之易。廣州既得，則長江以南就是我們的囊中物了！”

但他既沒有“洋銃萬桿”，也沒有“野炮十門”，只有一股堅不可摧的革命精神。義軍雖然死傷了七八百名兄弟，但幾乎沒有打過一場敗仗，一路出坪山圩，過佛祖坳，飛越淡水，直逼汕尾，隊伍擴(kuò)大到兩萬多人，卻因?yàn)轭A(yù)訂的軍火落空，竟至離弦之箭，也不得不戛然止步。黃福把隊伍就地解散，自己黯然返回南洋。其他各路義軍的結(jié)局也都一樣。

義軍下山捉“四由哥”時，民眾并不了解他們的宗旨，以為不過又是一場歷朝歷代見怪不怪的“反賊亂”，但僅僅十年之后，全國革命風(fēng)潮，波興云涌，勢不可當(dāng)，最后推翻了兩千多年的皇權(quán)專制。這一場革命大風(fēng)潮的源頭，乃起于三洲田的青蘋之末。1924年發(fā)表的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》稱：“中國之革命，發(fā)軔于甲午以后，盛于庚子，而成于辛亥，卒顛覆君政?！彼^“盛于庚子”，確認(rèn)了三洲田起義在“顛覆君制”革命中，承前啟后的位置。

辛亥革命之后，孫中山派人到三洲田，慰問參加首義的革命先驅(qū)和烈士家屬。黃福那時已經(jīng)回南洋去了，最后死在南洋；黃耀庭在中華民國成立后第二年，在鄉(xiāng)下被人毒死。這些為建立民國而出生入死的新安人，后來的結(jié)局，大都默默無聞，歸于沉寂。不過他們的名字，是不會被歷史輕易淡忘的。

孫中山在三洲田建立了一所學(xué)校，以資紀(jì)念。孫中山哲嗣孫科為學(xué)校題寫了校名：“庚子革命首義中山紀(jì)念學(xué)校”。1958年，因?yàn)橥谌尢锼畮?，全體村民遷到水庫兩邊的新村，紀(jì)念學(xué)校也隨遷到新址，改名為三洲田學(xué)校。1982年深圳市政府在三洲田村重建“庚子革命首義中山紀(jì)念學(xué)?！?。

1999年水庫水枯，淹沒多年的三洲田村故址，竟得以重睹天日。民宅殘基、禾坪、道路和學(xué)校遺址，歷歷可辨，但首義祭旗的地方，則早已不復(fù)存在了。好在馬巒村的羅氏大屋，至今猶存，是一座面闊80米，進(jìn)深25.5米的客家圍，以三合土夯筑圍墻，里面建有三橫三縱的排屋，中間是羅氏宗祠，在圍屋的西北角和東南角均建有碉樓。當(dāng)年，部分義軍就是從這里出發(fā)的。

2001年，深圳市投資1342萬元，在小南山興建“孫中山庚子首義雕塑公園”。公園內(nèi)安放了“打響第一槍”“激浪滔天”“海外聯(lián)絡(luò)”“臺北議事”“籌備槍支”“槍械訓(xùn)練”“祭旗起義”“沙灣大捷”“海外急電”“突出重圍”“懷念戰(zhàn)友”“梅沙捐軀”和“烈火重生”等十幾組大型情景雕塑和一座紀(jì)念碑。這項工程，從2001年破土動工，直到2013年建成開放，整整花了12年時間。