記得在香港跑馬地天主教圣彌額爾墳場有一幅對聯(lián)：“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同?！?據(jù)說這是來自查理曼大帝的老師所寫的拉丁文詩句，表達了人始終無法逃離死亡的現(xiàn)實，目的是告誡生者放下對生命長度的執(zhí)著，而要珍惜生命的過程。

在最近的清明時節(jié)，我參加了兩次喪禮，一次是送別我同事的父親，另一次是送別我的舅舅。

同事的父親兩年前突然中風(fēng)，進院后雖搶救過來，除意志還算清醒之外，全身卻動彈不得，甚至連話也說不出來，從此一直只能住院臥床，形如植物人一般痛苦。兩年來，同事亦為此不得不在醫(yī)院、公司、家之間來往奔波，耗盡財力和心力盡孝，但最終其父親還是因為器官逐漸衰竭而無力回天。

舅舅的肝癌則已是一早有病兆，但人越老了卻越變得煒疾忌醫(yī)，直至癥狀非常嚴重了才不得不入院，稍有好轉(zhuǎn)就吵著回家不肯繼續(xù)檢查和治療，家人苦苦相勸亦是無效。直至最近一次癥狀加劇，不得已入院檢查治療已經(jīng)是晚期，結(jié)果還未來得及交代身后事就撒手人寰。

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兩位老人家按照古人的標準也已到了古稀之年了，加上身邊親戚朋友亦早有心理準備，大家進行送別儀式時雖覺悲戚，但尚能以平常心視之。

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以前的人們，常說“除卻生死皆閑事”。但慢慢隨著年齡和閱歷的成長，卻發(fā)覺生死也未必算是大事——生死之事往往非人力所能改變，即便再多的焦慮和悲傷，你又可以改變些什么？

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在香港跑馬地天主教圣彌額爾墳場有一幅對聯(lián)：“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。” 據(jù)說譯自查理曼大帝的老師所寫的拉丁文詩句（Quod nunc es fueram, famosus in orbe, viator, et quod nunc ego sum, tuque futurus eris.），表達了人始終無法逃離死亡的現(xiàn)實，目的是告誡生者放下對生命長度的執(zhí)著，而要珍惜生命的過程。

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而中國北宋詞人晏殊也曾在《浣溪沙》中寫道：“滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。”意即與其徒勞地思念過去的人，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實際一些珍惜眼前親友的情誼。

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看來在無論東西方，盡管表達方式不一樣，但對于人生哲理的探索還是殊途同歸：相比起生死來說，珍惜當下才是更重要的事情??！

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逝者已矣，惟眼前之人與今日之事大有可為。惜取眼前之人，即便在下世未必相逢，至少亦不負今世之緣分；努力今日之事，既為前人彰顯榮耀，亦為后人留下美名。生生不息，便是對前人最好之紀念。

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